Protestantismo – Wikipédia, a enciclopédia livre
https://pt.wikipedia.org/wiki/Protestantismo

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Início
1
Terminologia
2
Teologia
Alternar a subsecção Teologia
2.1
Princípios principais
2.2
Trindade
2.3
Cinco solas
2.4
Presença de Cristo na Eucaristia
3
História
Alternar a subsecção História
3.1
Pré-Reforma
3.2
Reforma
3.3
Pós-Reforma
4
Reforma Radical
5
Denominações
Alternar a subsecção Denominações
5.1
Igrejas unidas
6
Principais denominações
Alternar a subsecção Principais denominações
6.1
Adventismo
6.2
Anabatismo
6.3
Anglicanismo
6.4
Batistas
6.5
Calvinismo
6.6
Luteranismo
6.7
Metodismo
6.8
Pentecostalismo
6.9
Outros protestantes
7
Movimentos interdenominacionais
Alternar a subsecção Movimentos interdenominacionais
7.1
Evangelicalismo
7.2
Movimento Carismático
7.3
Neopentecostalismo
8
Outros desenvolvimentos protestantes
Alternar a subsecção Outros desenvolvimentos protestantes
8.1
Arminianismo
8.2
Pietismo
8.3
Puritanismo, dissidentes e inconformistas ingleses
8.4
Neo-ortodoxia e paleo-ortodoxia
8.5
Fundamentalismo cristão
8.6
Modernismo e liberalismo
9
Cultura protestante
Alternar a subsecção Cultura protestante
9.1
Ética de pensamento e trabalho
9.2
Ciência
9.3
Governo
9.4
Direitos e liberdade
9.5
Ensino social
10
Respostas católicas
11
Ecumenismo
12
Demografia
13
Ver também
Alternar a subsecção Ver também
13.1
Movimentos relacionados
14
Referências
15
Leitura adicional
16
Ligações externas
Alternar o índice
Protestantismo
156 idiomas
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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Porta exibindo as
95 teses
na
Igreja do Castelo de Vitemberga
. Segundo a tradição, em 1517
Martinho Lutero
pregou suas
teses
nesta porta, dando início à
Reforma Protestante
Parte
da série
sobre o
Cristianismo
Jesus Cristo
Nascimento
Batismo
Ministério
Parábolas
Sermão da Montanha
Mandamentos de amor
Milagres
Transfiguração
Mistério pascal
,
Páscoa
(
Crucificação
e
Ressurreição
)
Bíblia
Antigo Testamento
Novo Testamento
Evangelhos
(
canônicos
,
apócrifos
)
Livros
Cânon
Teologia cristã
Apologética
Batismo
Cristologia
Eclesiologia
Escatologia
Graça
História da teologia cristã
Justificação
Mariologia
Pecado
Sacramentos
Salvação
Trindade
Pai
Filho
Espírito Santo
Santidade
Tradição
Maria
12 Apóstolos
Pedro
Paulo
Evangelho
Eucaristia
Credo
Igreja
Reino de Deus
História
Cristianismo primitivo
Perseguições
Constantino
Cristianização
Cristandade gótica
Concílios ecuménicos
Padres da Igreja
Agostinho
História das missões
Cisma do Oriente
Cruzadas
Aquino
Inquisição
Cisma do Ocidente
Devotio Moderna
Reforma Protestante
Lutero
Concílio Vaticano II
Denominação cristã
Católicos:
Católico Romano
Católicos Independentes
Protestantes:
Anabatistas
Anglicanos
Adventistas
Batistas
Evangélicos
Luteranos
Metodistas
Pentecostais
Neopentecostalismo
Reformados
Restauracionismo
Igreja orgânica
Orientais:
Igreja Ortodoxa
Igrejas ortodoxas orientais
Igreja Assíria do Oriente
Cristãos de São Tomé
Antitrinitarismo
:
Cristadelfianos
Pentecostais do Nome de Jesus
Testemunhas de Jeová
Unitarianos
Cristianismo Esotérico:
Antroposofia
Gnósticos
Teosofia
Tópicos
Arte
Calendário
Críticas
Cristandade cultural
Cristianismo ocidental
Cristianismo oriental
Culto
Democracia cristã
Ecumenismo
Evangelização
Ficção
Filosofia cristã
Mulheres
Música
Liturgia
Oração
Pregação
Relações com outras religiões
Símbolos
Igrejas cristianizadas
Portal do Cristianismo
v
d
e
Protestantismo
é uma forma de
cristianismo
que se originou com a
Reforma Protestante
do século XVI, um movimento contra o que seus seguidores consideravam
erros
da
Igreja Católica
.
[
1
]
Os protestantes rejeitam a doutrina católica romana da
supremacia papal
e dos
sacramentos
, mas discordam entre si quanto à
presença real
de
Jesus
na
Eucaristia
e em questões de
política eclesiástica
e
sucessão apostólica
.
[
2
]
Eles enfatizam o
sacerdócio de todos os crentes
; a
justificação somente pela fé
(
sola fide
) em vez de
boas obras
; o ensino de que a
salvação
vem pela
graça divina
ou "favor imerecido" apenas, não como algo merecido (
sola gratia
); e afirmar a
Bíblia
como sendo a única autoridade máxima (
sola scriptura
ou apenas a escritura), em vez de também com a
tradição sagrada
.
[
3
]
Os
cinco
solae
resumem as diferenças teológicas básicas em oposição à Igreja Católica.
[
4
]
O protestantismo começou na
Alemanha
em 1517, quando
Martinho Lutero
publicou suas
Noventa e cinco teses
como uma reação contra os abusos na venda de
indulgências
pela Igreja Católica, que pretendia oferecer a remissão da
pena temporal
de pecados para seus compradores.
[
2
]
O termo, entretanto, deriva da
carta de protesto
dos
príncipes
luteranos alemães em 1529 contra um
édito
da
Dieta de Speyer
condenando os ensinamentos de Martinho Lutero como
heréticos
.
[
5
]
Embora tenha havido rupturas anteriores e tentativas de reformar a Igreja Católica — notadamente por
Pedro Valdo
,
John Wycliffe
e
Jan Hus
—, apenas Lutero conseguiu desencadear um movimento mais amplo, duradouro e moderno.
[
6
]
No século XVI, o
luteranismo
se espalhou da Alemanha para a
Dinamarca
,
Noruega
,
Suécia
,
Finlândia
,
Letônia
,
Estônia
e
Islândia
.
[
7
]
As igrejas
calvinistas
se espalharam na Alemanha,
Hungria
,
Países Baixos
,
Escócia
,
Suíça
e
França
por reformadores protestantes como
João Calvino
,
Huldrych Zwingli
e
John Knox
.
[
8
]
A separação política da
Igreja da Inglaterra
do
papa
sob o reinado de
Henrique VIII
deu início ao
anglicanismo
, trazendo a
Inglaterra
e o
País de Gales
para este amplo movimento de reforma.
[
9
]
Hoje, o protestantismo constitui a
segunda maior forma
de cristianismo (depois do
catolicismo
), com um total de 800 milhões até 1 bilhão de adeptos em todo o mundo ou cerca de 37% de todos os
cristãos
.
[
10
]
[
11
]
Os protestantes desenvolveram sua própria cultura, com grandes contribuições na educação, nas humanidades e nas ciências, na ordem política e social, na economia e nas artes e em muitos outros campos.
[
12
]
O protestantismo é diverso, estando mais dividido
teológica
e eclesiasticamente do que a Igreja Católica, a
Igreja Ortodoxa
ou a
Ortodoxia Oriental
.
[
13
]
Sem unidade estrutural ou autoridade humana central, protestantes desenvolveram o conceito de uma
igreja invisível
, em contraste com a Igreja Católica, a Igreja Ortodoxa Oriental, as Igrejas Ortodoxas Orientais, a
Igreja Assíria do Oriente
e a Igreja Antiga do Oriente, que todos se entendem como a única igreja original — a "
única igreja verdadeira
" —fundada por Jesus Cristo. Algumas
denominações
têm alcance e distribuição mundial, enquanto outras estão confinadas a um único país. A maioria dos protestantes são membros de um punhado de famílias denominacionais:
adventistas
,
anabatistas
,
anglicanos
/
episcopais
,
batistas
,
calvinistas
/
reformados
,
[
14
]
luteranos
,
metodistas
,
morávios
/
hussitas
,
pentecostais
,
quakers
e
valdenses
.
Igrejas não denominacionais
,
carismáticas
,
evangélicas
, independentes e outras estão em ascensão e constituem uma parte significativa do protestantismo.
[
15
]
[
16
]
Terminologia
[
editar
|
editar código
]
Seis príncipes do
Sacro Império Romano
e governantes de quatorze
Cidades Livres Imperiais
emitiram
um protesto
(ou dissidência) contra o édito da
Dieta de Speyer (1529)
, foram os primeiros indivíduos a serem chamados de "protestantes".
[
17
]
O édito reverteu as concessões feitas aos
luteranos
com a aprovação do
Sacro Imperador Romano
Carlos V
três anos antes
. O termo
protestante
, embora inicialmente de natureza puramente política, mais tarde adquiriu um sentido mais amplo, referindo-se a um membro de qualquer igreja ocidental que aderisse aos principais princípios protestantes. Qualquer cristão ocidental que não seja adepto da Igreja Católica ou da
Igreja Ortodoxa Oriental
é um protestante.
[
18
]
Um protestante é um adepto de qualquer um dos corpos cristãos que se separaram da Igreja de Roma durante a Reforma, ou de qualquer grupo descendente deles.
A palavra
evangélico
(em
alemão
:
evangelisch
), que se refere ao
evangelho
, foi amplamente usado por aqueles envolvidos no movimento religioso na Europa de
língua alemã
a partir de 1517.
[
19
]
Martinho Lutero nunca gostou do termo
luterano
, preferindo o termo
evangélico
, que era derivado de
euangelion
, uma palavra grega que significa "boas novas", ou seja, "evangelho".
[
20
]
Teologia
[
editar
|
editar código
]
Princípios principais
[
editar
|
editar código
]
Figuras-chave da Reforma Protestante: Martinho Lutero e João Calvino retratados em um
púlpito
. Esses reformadores enfatizaram a pregação e fizeram dela uma peça central de adoração.
A Bíblia traduzida para o
vernáculo
por Martinho Lutero. A autoridade suprema da
escritura
é um princípio fundamental do protestantismo.
Vários especialistas no assunto tentaram determinar o que torna uma denominação cristã parte do protestantismo. Um consenso comum aprovado pela maioria deles é que se uma denominação cristã deve ser considerada protestante, deve reconhecer os seguintes três princípios fundamentais do protestantismo.
[
21
]
Sola scriptura
Ver artigo principal:
Sola scriptura
A crença, enfatizada por Lutero, na Bíblia como a
maior fonte de autoridade
para a igreja. As primeiras igrejas da Reforma acreditavam em uma leitura crítica, embora séria, das escrituras e consideravam a Bíblia uma fonte de autoridade mais elevada do que a
tradição
da igreja. No início do século XX, uma leitura menos crítica da Bíblia se desenvolveu nos Estados Unidos, levando a uma leitura "
fundamentalista
" das Escrituras. Os fundamentalistas cristãos leem a Bíblia como a Palavra de Deus "
inerrante e infalível
", sem usar o
método histórico-crítico
. Metodistas e anglicanos diferem dos luteranos e reformados nesta doutrina porque ensinam
prima scriptura
, o que sugere que a Escritura é a fonte primária para a doutrina cristã, mas que "tradição, experiência e razão" podem nutrir a religião cristã, desde que existam em harmonia com a
Bíblia
.
[
22
]
[
23
]
Justificação
Ver artigo principal:
Sola Fide
A crença de que os crentes são
justificados
ou perdoados pelo pecado, somente com a condição da fé em
Cristo,
ao invés de uma combinação de fé e
boas obras
. Para os protestantes, as boas obras são uma consequência necessária, e não uma causa de justificação.
[
24
]
No entanto, embora a justificação seja apenas pela fé, existe a posição de que a fé não é
nuda fides
.
[
25
]
João Calvino
explicou que "somente a fé que justifica, mas a fé que justifica não está sozinha: assim como é o calor do sol que aquece a terra, mas no sol não está só." Os cristãos luteranos e reformados diferem dos metodistas em seu entendimento desta doutrina.
[
26
]
Sacerdócio universal dos crentes
O
sacerdócio universal dos crentes
implica o direito e o dever dos leigos cristãos não apenas de ler a Bíblia em
língua vernácula
, mas também de participar na administração e em todos os negócios públicos da Igreja. Opõe-se ao sistema hierárquico que coloca a essência e a autoridade da Igreja em um sacerdócio exclusivo e que faz dos sacerdotes ordenados os mediadores necessários entre Deus e o povo.
[
24
]
Distingue-se do conceito de sacerdócio de todos os crentes, que não concedia aos indivíduos o direito de interpretar a Bíblia fora da comunidade cristã em geral, porque o sacerdócio universal abriu a porta para tal possibilidade.
[
27
]
Há estudiosos que citam que esta doutrina tende a incluir todas as distinções na igreja sob uma única entidade espiritual.
[
28
]
Calvino se referiu ao sacerdócio universal como uma expressão da relação entre o crente e seu Deus, incluindo a liberdade de um cristão vir a Deus por meio de Cristo sem mediação humana.
[
29
]
Ele também afirmou que esse princípio reconhece Cristo como
profeta
, sacerdote e rei e que seu sacerdócio é compartilhado com seu povo.
Trindade
[
editar
|
editar código
]
Ver artigos principais:
Trindade (cristianismo)
e
Antitrinitarismo
A
Trindade
é a crença de que
Deus
é um Deus em três pessoas: o
Pai
, o
Filho
(
Jesus
) e o
Espírito Santo
. Na imagem, o
Escudo da Trindade
.
Os protestantes que aderem ao
Credo Niceno
acreditam em três
pessoas
(
Deus Pai
,
Deus Filho
e
Espírito Santo
) como um Deus. Alguns movimentos que emergiram na época da Reforma Protestante, mas não eram parte do protestantismo, por exemplo o
unitarismo
, também rejeitam a Trindade. Isso geralmente serve como uma razão para a exclusão do
unitário-universalismo
, do
pentecostalismo unitário
e de outros movimentos do protestantismo por vários observadores. O unitarismo continua marcando presença principalmente na
Transilvânia
, na
Inglaterra
e nos
Estados Unidos
, bem como em outros lugares.
Cinco solas
[
editar
|
editar código
]
Ver artigo principal:
Cinco solas
Cinco solas
da
Reforma Protestante
Sola scriptura
Sola fide
Sola gratia
Solus Christus
Soli Deo gloria
v
d
e
As
cinco solas
são cinco frases em
latim
que surgiram durante a
Reforma Protestante
e resumem as diferenças básicas dos reformadores nas crenças teológicas em oposição ao ensino da
Igreja Católica
da época. A palavra latina
sola
significa "sozinho".
O uso das frases como resumos de ensino emergiu ao longo do tempo durante a Reforma, com base no princípio luterano e reformado abrangente de
sola scriptura
(somente pela Escritura).
[
22
]
Essa ideia contém as quatro doutrinas principais da Bíblia: que seu ensino é preciso para a salvação (necessidade); que toda a doutrina necessária para a salvação vem somente da Bíblia (suficiência); que tudo o que é ensinado na Bíblia é correto (inerrância); e que, pelo Espírito Santo superando o pecado, os crentes podem ler e entender a verdade da própria Bíblia, embora o entendimento seja difícil, então o meio usado para guiar os crentes individuais para o verdadeiro ensino é frequentemente a discussão mútua dentro da igreja (clareza).
A necessidade e a inerrância eram ideias bem estabelecidas, recebendo poucas críticas, embora mais tarde tenham sido debatidas de fora durante o
Iluminismo
. A ideia mais controversa na época, porém, era a noção de que qualquer um poderia simplesmente pegar a Bíblia e aprender o suficiente para ganhar a
salvação
. Embora os reformadores estivessem preocupados com a
eclesiologia
(a doutrina de como a igreja funciona como um corpo), eles tinham uma compreensão diferente do processo em que as verdades das
Escrituras
eram aplicadas à vida dos crentes, em comparação com a ideia dos católicos de que certas pessoas dentro da igreja, ou ideias que eram antigas o suficiente, tinham um
status
especial em dar compreensão do texto.
O segundo princípio principal,
sola fide
(somente pela fé), afirma que a fé em Cristo é suficiente somente para a salvação e justificação eternas. Embora argumentado a partir das escrituras e, portanto, logicamente consequente ao
sola scriptura
, este é o princípio orientador da obra de Lutero e dos reformadores posteriores. Enquanto a
sola scriptura
colocou a Bíblia como a única fonte de ensino, a
sola fide
resume o impulso principal do ensino aos quais os reformadores queriam voltar, a saber, a conexão direta, íntima e pessoal entre Cristo e o crente, daí a contenção dos reformadores de que seu trabalho era cristocêntrico.
Os outros solas, como declarações, surgiram mais tarde, mas o pensamento que elas representam também fez parte do início da Reforma.
Solus Christus
Os protestantes caracterizam o
dogma
a respeito do
Papa
como o representante de Cristo da Igreja na terra, o conceito de obras tornadas meritórias por Cristo e a ideia católica de um tesouro dos méritos de Cristo e seus santos como uma negação de que Cristo é o
único
mediador entre
Deus
e o homem. Os católicos, por outro lado, mantiveram o entendimento tradicional do
judaísmo
sobre essas questões e apelaram para o consenso universal da
tradição cristã
.
[
30
]
Sola Gratia
Os protestantes perceberam que a salvação católica depende da graça de Deus e dos méritos de suas próprias obras. Os reformadores postularam que a salvação é um dom de Deus (isto é, o ato da graça gratuita de Deus), dispensado pelo Espírito Santo devido somente à obra redentora de Jesus Cristo. Consequentemente, eles argumentaram que um pecador não é aceito por Deus por causa da mudança operada no crente pela graça de Deus e que o crente é aceito sem consideração pelo mérito de suas obras, pois ninguém
merece a
salvação. [Matt. 7:21]
Soli Deo Gloria
Toda a glória é devida somente a Deus, uma vez que a salvação é realizada unicamente por meio de sua vontade e ação — não apenas o dom da
expiação
todo-suficiente de
Jesus
na
cruz,
mas também o dom da fé nessa expiação, criada no coração do crente pelo
Espírito Santo
. Os reformadores acreditavam que os
seres humanos
— mesmo os santos
canonizados
pela Igreja Católica, pelos papas e pela hierarquia eclesiástica — não são dignos da glória.
Presença de Cristo na Eucaristia
[
editar
|
editar código
]
Uma representação luterana da
Última Ceia
por
Lucas Cranach, o Velho
, 1547
O movimento protestante começou a divergir em vários ramos distintos em meados do século XVI. Um dos pontos centrais de divergência foi a controvérsia sobre a
Eucaristia
. Os primeiros protestantes rejeitaram o
dogma
católico da
transubstanciação
, que ensina que o pão e o vinho usados no rito sacrificial da missa perdem sua substância natural ao serem transformados no corpo, sangue, alma e divindade de Cristo. Eles discordaram um do outro sobre a presença de Cristo e seu corpo e sangue na
sagrada comunhão
.
Os
luteranos
afirmam que na
Ceia do Senhor
os elementos consagrados do pão e do vinho são o verdadeiro corpo e sangue de Cristo "na, com e sob a forma" de pão e vinho para todos aqueles que os comem e bebem,
[
31
]
uma doutrina que a
Fórmula de Concord
chama de
união sacramental
.
[
32
]
Deus oferece sinceramente a todos os que recebem o sacramento,
[
33
]
perdão dos pecados
[
34
]
e a salvação eterna.
[
35
]
As
igrejas reformadas
enfatizam a
presença
espiritual
real
, ou
presença sacramental
, de Cristo, dizendo que o sacramento é uma graça santificadora por meio da qual o crente eleito não participa realmente de Cristo, mas apenas
com
o pão e o vinho ao invés dos elementos. Os
calvinistas
negam a afirmação luterana de que todos os comungantes, tanto crentes quanto não crentes, recebem oralmente o corpo e o
sangue de Cristo
nos elementos do
sacramento
, mas, em vez disso, afirmam que Cristo está unido ao crente por meio da fé — para a qual a ceia é uma ajuda externa e visível. Isso geralmente é conhecido como
presença dinâmica
.
Os
anglicanos
e os
metodistas
se recusam a definir a Presença, preferindo deixar um mistério.
[
36
]
Os
anabatistas
sustentam uma simplificação popular da
visão zwingliana
, sem se preocupar com as complexidades teológicas conforme sugerido acima, podem ver a Ceia do Senhor meramente como um símbolo da fé compartilhada pelos participantes, uma comemoração dos fatos da crucificação e um lembrete de sua posição conjunta como o corpo de Cristo (uma visão conhecida como
memorialismo
).
[
37
]
História
[
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|
editar código
]
Pré-Reforma
[
editar
|
editar código
]
Ver artigo principal:
Girolamo Savonarola
Execução de
Jan Hus
em 1415
Frade dominicano italiano
Girolamo Savonarola
No final da década de 1130,
Arnaldo de Bréscia
, um
cânone regular
italiano, tornou-se um dos primeiros teólogos a tentar reformar a Igreja Católica. Após sua morte, seus ensinamentos sobre a pobreza apostólica ganharam aceitação entre os
arnoldistas
e, mais tarde, mais amplamente entre os
valdenses
e os
franciscanos espirituais
, embora nenhuma palavra escrita sua tenha sobrevivido à condenação oficial. No início dos anos 1170,
Pedro Valdo
fundou os valdenses. Ele defendeu uma interpretação do Evangelho que levou a conflitos com a Igreja Católica. Em 1215, os valdenses foram declarados heréticos e sujeitos à perseguição. Apesar disso, o movimento continua existindo até hoje na
Itália
, como parte da tradição reformada mais ampla .
Na década de 1370,
John Wycliffe
— posteriormente apelidado de "Estrela da Manhã da Reforma" — iniciou sua atividade como reformador inglês. Ele rejeitou a
autoridade papal
sobre o poder secular,
traduziu a Bíblia
para o
inglês
vernáculo
e pregou reformas anticlericais e centradas na Bíblia.
Começando na primeira década do século XV,
Jan Hus
— um padre católico, reformista e professor
tcheco
— influenciado pelos escritos de John Wycliffe, fundou o movimento
hussita
. Ele defendeu fortemente sua denominação religiosa
reformista da Boêmia.
Ele foi
excomungado
e
queimado na fogueira
em
Constança
, em 1415, por autoridades seculares por heresia impenitente e persistente. Após sua execução, uma revolta eclodiu. Os hussitas derrotaram cinco cruzadas contínuas proclamadas contra eles pelo
Papa
.
Mais tarde, as disputas teológicas causaram uma cisão dentro do movimento hussita. Os
utraquistas
afirmavam que tanto o pão quanto o vinho deveriam ser administrados ao povo durante a Eucaristia. Outra facção importante foram os
taboritas
, que se opuseram aos utraquistas na
Batalha de Lipany
durante as
Guerras Hussitas
. Havia dois partidos separados entre os hussitas: movimentos moderados e radicais. Outros ramoshHussitas regionais menores na
Boêmia
incluíam os
adamitas
e outros.
As Guerras Hussitas terminaram com a vitória do
sacro imperador romano-germânico
Sigismundo
, seus aliados católicos e hussitas moderados e a derrota dos hussitas radicais. As tensões surgiram quando a
Guerra dos Trinta Anos
alcançou a Boêmia em 1620. O hussitismo moderado e radical foi cada vez mais perseguido pelos católicos e pelos exércitos do sacro imperador roman-germânico.
A partir de 1475, um frade dominicano italiano chamado
Girolamo Savonarola
passou a clamar por uma renovação cristã. Mais tarde, o próprio Martinho Lutero leu alguns dos escritos do frade e o elogiou como um mártir e precursor cujas ideias sobre fé e graça anteciparam a própria doutrina de Lutero da justificação pela fé somente.
Alguns dos seguidores de Hus fundaram a
Unitas Fratrum
— "Unidade dos Irmãos" — que foi renovada sob a liderança do
Conde Nicolaus von Zinzendorf
em
Herrnhut
,
Saxônia
em 1722, após sua destruição quase total na
Guerra dos Trinta Anos
e na
Contrarreforma
.
Reforma
[
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|
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]
Ver artigo principal:
Reforma Protestante
Parte da
série
sobre a
Reforma Protestante
95 teses
Precursores
Arnaldo de Bréscia
e
arnoldistas
Pedro Valdo
e
valdenses
John Wycliffe
e
Lollardismo
Jan Hus
e
hussitas
Girolamo Savonarola
Começo
95 teses
Dieta de Worms
Bíblia de Lutero
Magisterial
Radicais
Fatores contribuintes
Grande Cisma do Ocidente
Papado de Avinhão
Reforma Boêmia
Renascimento nórdico
Humanismo cristão
Os amigos de Deus
Johannes Gutenberg
e a
prensa móvel
Erasmo de Roterdão
Johann Reuchlin
Theologies of seminal figures
Luteranismo
Zwinglianismo
Calvinismo
Reformadores protestantes
Martinho Lutero
Philip Melanchthon
Huldrych Zwingli
João Calvino
Martin Bucer
William Tyndale
Andreas Karlstadt
Theodore Beza
George Buchanan
Heinrich Bullinger
Peter Martyr Vermigli
William Farel
François Hotman
John Knox
Hubert Languet
Thomas Müntzer
Balthasar Hubmaier
Menno Simons
Thomas Cranmer
Richard Hooker
Jacobus Arminius
Roger Williams
Por local
Reforma Suíça
Reforma Inglesa
Reforma Escocesa
França
Principais líderes políticos
Henrique VIII da Inglaterra
Isabel I de Inglaterra
Oliver Cromwell
Jaime VI da Escócia e I de Inglaterra
Guilherme I, Príncipe de Orange
Gaspar II de Coligny
Henrique IV de França
Jeanne d'Albret
Stephen Bocskai
Gabriel Bethlen
Gustavo II Adolfo da Suécia
Frederico V, Eleitor Palatino
Filipe I de Hesse
Contrarreforma
Igreja Católica
Concílio de Trento
Antiprotestantismo
Controvérsias
Conflitos religiosos e políticos
Guerra dos Trinta Anos
Guerras religiosas na França
Guerra dos Oitenta Anos
Guerra dos Camponeses
Guerra de Esmalcalda
Protestantismo
v
d
e
Distribuição do protestantismo e do
catolicismo
na
Europa Central
na véspera da
Guerra dos Trinta Anos
(1618)
Reforma Protestante
em seu auge (1545-1620)
Após a
Guerra dos Trinta Anos
e a
Contrarreforma
A
Reforma Protestante
começou como uma tentativa de reformar a Igreja Católica. Em 31 de outubro de 1517, dia de
Halloween
,
Martinho Lutero
supostamente pregou suas
Noventa e cinco teses
(
Disputa sobre o poder das indulgências
) na porta da
Igreja de Todos os Santos
em
Wittenberg
, Alemanha, detalhando os abusos doutrinários e práticos da Igreja Católica, especialmente a venda de
indulgências
. As teses debateram e criticaram muitos aspectos da Igreja e do papado, incluindo a prática do
purgatório
,
julgamento particular
e a
autoridade papal
. Lutero mais tarde escreveria obras contra a devoção católica à
Virgem Maria
, a intercessão e devoção aos santos, o celibato clerical obrigatório, o
monaquismo
, a autoridade do Papa, a lei eclesiástica, a censura e a
excomunhão
, o papel dos governantes seculares em questões religiosas, a relação entre o cristianismo e a lei, as
boas obras
e os sacramentos.
[
38
]
A
Reforma
foi um triunfo da
alfabetização
e da nova
imprensa
inventada por
Johannes Gutenberg
.
[
39
]
A tradução de Lutero da Bíblia para o alemão foi um momento decisivo na disseminação da alfabetização e também estimulou a impressão e distribuição de livros e panfletos religiosos. De 1517 em diante, panfletos religiosos inundaram grande parte da Europa.
[
40
]
Após a excomunhão de Lutero e a condenação da Reforma pelo Papa, a obra e os escritos de
João Calvino
foram influentes no estabelecimento de um consenso frouxo entre vários grupos na Suíça, Escócia, Hungria, Alemanha e em outros lugares. Após a expulsão de seu bispo em 1526 e as tentativas malsucedidas do reformador de
Berna
,
William Farel
, Calvino foi solicitado a usar a habilidade organizacional que adquirira como estudante de direito para disciplinar a cidade de
Genebra
. Suas
ordenanças de 1541
envolviam uma colaboração dos assuntos da Igreja com o conselho da cidade e um
consistório
para levar moralidade a todas as áreas da vida. Após o estabelecimento da academia de Genebra em 1559, a cidade se tornou a capital não oficial do movimento protestante, fornecendo refúgio para exilados protestantes de toda a Europa e educando-os como missionários
calvinistas
. A fé continuou a se espalhar após a morte de Calvino em 1563.
O protestantismo também se espalhou das terras alemãs para a
França
, onde os protestantes foram apelidados de
huguenotes
. Calvino continuou a se interessar pelos assuntos religiosos franceses de sua base em Genebra. Ele regularmente treinava pastores para liderar congregações ali. Apesar da forte perseguição, a tradição reformada fez progresso constante em grandes seções da nação, apelando para as pessoas alienadas pela obstinação e complacência do domínio católico. O protestantismo francês veio a adquirir um caráter nitidamente político, tornado ainda mais evidente pelas conversões de nobres durante a década de 1550. Isso estabeleceu as pré-condições para uma série de conflitos, conhecidos como as
Guerras Religiosas
, guerras civis que ganharam ímpeto com a morte repentina de
Henrique II
em 1559. Atrocidade e indignação se tornaram as características definidoras da época, ilustradas em sua forma mais intensa no
massacre da noite de São Bartolomeu
em agosto de 1572, quando o partido católico aniquilou entre 30 mil e 100 mil huguenotes em toda a França. As guerras só terminaram quando
Henrique IV
emitiu o
Édito de Nantes
, prometendo tolerância oficial à minoria protestante, mas sob condições altamente restritas. O catolicismo permaneceu a
religião oficial
do Estado e a sorte dos protestantes franceses declinou gradualmente ao longo do século seguinte, culminando no
Édito de Fontainebleau
de
Luís XIV,
que revogou o Édito de Nantes e tornou o catolicismo a única religião legal novamente. Em resposta ao Édito de Fontainebleau,
Frederico Guilherme I, Eleitor de Brandemburgo
declarou o
Édito de Potsdam
, dando passagem gratuita aos refugiados huguenotes. No final do século XVII, muitos huguenotes fugiram para a Inglaterra, Holanda,
Prússia
, Suíça e para as colônias ultramarinas inglesas e holandesas. Uma comunidade significativa na França permaneceu na região de
Cevenas
.
Paralelamente aos eventos na Alemanha, um movimento começou na Suíça sob a liderança de
Huldrych Zwingli
, um estudioso e pregador que em 1518 mudou-se para
Zurique
. Embora os dois movimentos concordassem em muitas questões de teologia, algumas diferenças não resolvidas os mantiveram separados. Um ressentimento de longa data entre os Estados alemães e a
Confederação Suíça
levou a um acalorado debate sobre o quanto Zwingli devia suas ideias ao
luteranismo
. O príncipe alemão
Filipe de Hesse
viu potencial na criação de uma aliança entre Zwínglio e Lutero. Uma reunião foi realizada em seu castelo em 1529, agora conhecido como o
Colóquio de Marburg
, que se tornou famoso por seu fracasso. Os dois homens não chegaram a um acordo devido à disputa sobre uma doutrina chave.
Em 1534, o rei
Henrique VIII
pôs fim a toda jurisdição papal na
Inglaterra
, depois que o Papa não anulou seu casamento com
Catarina de Aragão
;
[
41
]
isso abriu a porta para ideias reformacionais. Os reformadores na Igreja da Inglaterra alternavam simpatias pela tradição católica antiga e princípios mais reformados, gradualmente desenvolvendo-se em uma tradição considerada um meio-termo (
via media
) entre as tradições católica e protestante. A
Reforma Inglesa
seguiu um curso particular, seu caráter distinto veio principalmente do fato de que ela foi impulsionada inicialmente pelas necessidades políticas de Henrique VIII, que decidiu remover a Igreja da Inglaterra da autoridade de Roma. Em 1534, o Ato de Supremacia reconheceu Henrique como
o Único Chefe Supremo na Terra da Igreja da Inglaterra
. Entre 1535 e 1540, sob a liderança de
Thomas Cromwell
, a política conhecida como
Dissolução dos Monastérios
foi posta em prática. Após uma breve restauração católica durante o reinado de Maria I, um consenso vago desenvolvido durante o reinado de
Isabel I.
O Acordo Religioso Elisabetano em grande parte transformou o
anglicanismo
em uma tradição eclesiástica distinta. O compromisso era difícil e era capaz de oscilar entre o calvinismo extremo, por um lado, e o catolicismo, por outro. Foi relativamente bem-sucedido até a Revolução Puritana ou
Guerra Civil Inglesa
no século XVII.
O sucesso da
Contrarreforma
no continente e o crescimento de um
partido puritano
dedicado a novas reformas protestantes polarizaram a
era elisabetana
. O movimento puritano inicial foi um movimento de reforma na Igreja da Inglaterra. O desejo era que a Igreja da Inglaterra se parecesse mais com as igrejas protestantes da Europa, especialmente de Genebra. O movimento puritano posterior, frequentemente referido como
não conformista
, acabou levando à formação de várias denominações reformadas.
A
Reforma Escocesa
de 1560 moldou decisivamente a
Igreja da Escócia
[
42
]
e culminou eclesiasticamente no estabelecimento de uma igreja segundo as linhas reformadas e, politicamente, no triunfo da influência inglesa sobre a da França.
John Knox
é considerado o líder da Reforma Escocesa. O Parlamento da Reforma da Escócia de 1560 repudiou a autoridade do papa pelo Ato de Jurisdição Papal de 1560, proibiu a celebração da Missa e aprovou uma Confissão de Fé Protestante. Isso foi possível graças a uma revolução contra a hegemonia francesa sob o regime da regente
Maria de Guise
, que governou a Escócia em nome de sua
filha
ausente.
Alguns dos ativistas mais importantes da Reforma Protestante incluíram
Jacobus Arminius
,
Theodore Beza
,
Martin Bucer
,
Andreas von Carlstadt
,
Heinrich Bullinger
,
Balthasar Hubmaier
,
Thomas Cranmer
,
William Farel
,
Thomas Müntzer
,
Laurentius Petri
,
Olaus Petri
,
Philipp Melanchthon
,
Menno Simons
,
Louis de Berquin
,
Primož Trubar
e
John Smyth
.
No decorrer dessa convulsão religiosa, a
Guerra dos Camponeses Alemães
de 1524–25 varreu os principados da
Baviera
, da
Turíngia
e da
Suábia
. Depois da
Guerra dos Oitenta Anos
nos
Países Baixos
e das
Guerras Religiosas
da França, a divisão confessional dos estados do
Sacro Império Romano-Germânico
acabou eclodindo na
Guerra dos Trinta Anos
entre 1618 e 1648. Ele devastou grande parte da Alemanha, matando entre 25% e 40% de sua população.
[
43
]
Os principais princípios da
Paz de Westfália
, que encerrou a Guerra dos Trinta Anos, foram:
Todas as partes agora reconheceriam a
Paz de Augsburgo
de 1555, pela qual cada príncipe teria o direito de determinar a religião de seu próprio estado, as opções sendo o catolicismo, o luteranismo e agora o calvinismo. (o princípio de
cuius regio, eius religio
)
Os cristãos que viviam em principados onde sua denominação
não
era a igreja estabelecida tinham garantido o direito de praticar sua fé em público durante as horas designadas e em particular à sua vontade.
O tratado também acabou com o poder político pan-europeu do papado. O
Papa Inocêncio X
declarou o tratado "nulo, inválido, inválido, iníquo, injusto, condenável, réprobo, fútil, vazio de significado e efeito por toda a eternidade" em sua bula
Zelo Domus Dei
. Soberanos europeus, católicos e protestantes, ignoraram seu veredicto.
[
44
]
Pós-Reforma
[
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]
Ver artigos principais:
Grande Despertamento
e
Reavivamento da Rua Azusa
Grande Despertamento
Primeiro
(c. 1730–1755)
Segundo
(c. 1790–1840)
Terceiro
(c. 1850–1900)
Quarto
(c. 1960–1980)
O
Grande Despertar
foi um período de renascimento religioso rápido e dramático na história religiosa anglo-americana. O
Primeiro Grande Despertar
foi um movimento evangélico e de revitalização que varreu a Europa protestante e a
América britânica
, especialmente as
colônias americanas
nas décadas de 1730 e 1740, deixando um impacto permanente no
protestantismo americano
. Resultou de uma pregação poderosa que deu aos ouvintes um senso de profunda revelação pessoal de sua necessidade de salvação por Jesus Cristo. Afastando-se do ritual, da cerimônia, do sacramentalismo e da hierarquia, tornou o cristianismo intensamente pessoal para a pessoa média, promovendo um profundo senso de convicção espiritual e redenção e encorajando a introspecção e um compromisso com um novo padrão de moralidade pessoal.
[
45
]
Reunião campal
metodista
de 1839 durante o Segundo Grande Despertar nos EUA
O
Segundo Grande Despertar
começou por volta de 1790. Ele ganhou impulso em 1800. Depois de 1820, o número de membros aumentou rapidamente entre as
congregações batistas
e
metodistas
, cujos pregadores lideraram o movimento. Já havia passado de seu pico no final da década de 1840. Foi descrito como uma reação contra o
ceticismo
, o
deísmo
e o
racionalismo
, embora não seja totalmente compreendido por que essas forças se tornaram suficientemente urgentes na época para provocar avivamentos.
[
46
]
Ele conseguiu milhões de novos membros em
denominações evangélicas
existentes e levou à formação de novas denominações.
O
Terceiro Grande Despertar
se refere a um período histórico hipotético que foi marcado pelo ativismo religioso na
história americana
e se estende do final da década de 1850 ao início do século XX.
[
47
]
Afetou denominações protestantes
pietistas
e teve um forte elemento de ativismo social.
[
48
]
Ela ganhou força com a crença
pós-milenista
de que a
Segunda Vinda
de Cristo ocorreria depois que a humanidade reformasse toda a terra. Era filiado ao movimento
evangelho social
, que aplicou o cristianismo às questões sociais e ganhou força com o despertar, assim como o movimento missionário mundial. Novos agrupamentos surgiram, como os movimentos de
santidade
,
nazareno
e
ciência Cristã
.
[
49
]
O
Quarto Grande Despertar
foi um despertar religioso cristão que alguns estudiosos—mais notavelmente,
Robert Fogel
—dizem que ocorreu nos Estados Unidos no final dos anos 1960 e início dos anos 1970, enquanto outros observam a era após a
Segunda Guerra Mundial
. A terminologia é controversa. Sendo assim, a ideia de um Quarto Grande Despertar em si não foi geralmente aceita.
[
50
]
Um desenvolvimento notável no cristianismo protestante do século XX foi a ascensão do
movimento pentecostal
moderno. Vindo de raízes metodistas e
wesleyanas
, surgiu de reuniões em uma missão urbana na
Rua Azusa
em Los Angeles. De lá, ele se espalhou pelo mundo, levado por aqueles que ali vivenciaram o que acreditavam ser movimentos milagrosos de Deus. Essas manifestações semelhantes ao pentecostes têm estado constantemente em evidência ao longo da história, como visto nos dois Grandes Despertares. O pentecostalismo, que por sua vez deu origem ao
movimento carismático
dentro de denominações já estabelecidas, continua a ser uma força importante no
cristianismo ocidental
.
Nos
Estados Unidos
e em outras partes do mundo, tem havido um aumento marcante na
ala evangélica
das denominações protestantes e um declínio correspondente nas
igrejas liberais convencionais
. Na era pós-
Primeira Guerra Mundial
, o
cristianismo liberal
estava em ascensão e um número considerável de seminários ensinava também de uma perspectiva liberal. Na era pós-
Segunda Guerra Mundial
, a tendência começou a voltar ao campo conservador nos seminários e estruturas eclesiásticas dos Estados Unidos.
Na Europa, tem havido um movimento geral de afastamento da observância religiosa e da crença nos ensinamentos cristãos e um movimento em direção ao
secularismo
. O
Iluminismo
é o grande responsável pela disseminação do secularismo. Vários estudiosos têm defendido uma ligação entre o surgimento do secularismo e do protestantismo, atribuindo-o à ampla liberdade nos países de maioria protestante.
[
51
]
Na
América do Norte
,
América do Sul
e
Austrália
a observância religiosa cristã é muito maior do que na Europa. Os Estados Unidos permanecem particularmente religiosos em comparação com outros
países desenvolvidos
. A América do Sul, historicamente católica, experimentou uma grande
infusão evangélica
e
pentecostal
nos séculos XX e XXI.
Reforma Radical
[
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]
Ver artigo principal:
Reforma Radical
A insatisfação com o resultado de uma disputa em 1525 levou os irmãos suíços a se separarem de
Huldrych Zwingli
Ao contrário dos movimentos
luteranos
,
calvinistas
e zwinglianos, a
Reforma Radical
, que não teve patrocínio estatal, geralmente abandonou a ideia da "
igreja visível
" como distinta da "igreja invisível". Foi uma extensão racional da dissidência protestante aprovada pelo Estado, que levou o valor da independência da autoridade constituída um passo adiante, argumentando o mesmo para a esfera cívica. A Reforma Radical não era a corrente principal, embora em partes da Alemanha, Suíça e Áustria, a maioria simpatizasse com a Reforma Radical, apesar da intensa perseguição que enfrentou tanto de católicos quanto de protestantes magisteriais.
[
52
]
Os primeiros
anabatistas
acreditavam que sua reforma deve purificar não apenas a teologia, mas também a vida real dos cristãos, especialmente suas relações políticas e sociais.
[
53
]
Portanto, a igreja não deve ser sustentada pelo Estado, nem por dízimos e impostos, nem pelo uso da espada; o cristianismo era uma questão de convicção individual, que não podia ser imposta a ninguém, mas requeria uma decisão pessoal para isso. Líderes eclesiais protestantes como
Hubmaier
e
Hofmann
pregaram a invalidade do
batismo infantil
, defendendo o batismo como uma conversão posterior (
batismo do crente
). Esta não era uma doutrina nova para os reformadores, mas foi ensinada por grupos anteriores, como os
albigenses
em 1147. Embora a maioria dos reformadores radicais fosse anabatista, alguns não se identificavam com a tradição anabatista dominante.
Thomas Müntzer
esteve envolvido na
Guerra dos Camponeses Alemães
.
Andreas Karlstadt
discordou teologicamente de
Huldrych Zwingli
e Martinho Lutero, ensinando a não violência e recusando-se a batizar crianças, embora não rebatizasse crentes adultos.
[
54
]
Kaspar Schwenkfeld
e
Sebastian Franck
foram influenciados pelo
misticismo
e
espiritualismo
alemão.
Na opinião de muitos associados à Reforma Radical, a
Reforma Magisterial
não foi longe o suficiente. O reformador radical,
Andreas von Bodenstein Karlstadt
, por exemplo, referiu-se aos teólogos luteranos em
Wittenberg
como os "novos papistas".
[
55
]
Visto que o termo "magister" também significa "professor", a Reforma Magisterial também é caracterizada por uma ênfase na autoridade de um professor. Isso fica evidente na proeminência de Lutero, Calvino e Zwínglio como líderes dos movimentos de reforma em suas respectivas áreas de ministério. Por causa de sua autoridade, eles eram frequentemente criticados pelos reformadores radicais como sendo muito parecidos com os papas romanos. Um lado mais político da Reforma Radical pode ser visto no pensamento e na prática de
Hans Hut
, embora o anabatismo seja tipicamente associado ao
pacifismo
.
O anabatismo em forma de sua diversificação variada, como os
amish
,
menonitas
e
huteritas
, surgiu da Reforma Radical. Mais tarde na história, os
dunkers
e a
Igreja Cristã Apostólica
surgiram nos círculos anabatistas.
Denominações
[
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]
Ver artigo principal:
Lista de denominações cristãs
Protestantismo como
religião oficial
:
 
 
Luteranismo
 
 
Anglicanismo
 
 
Calvinismo
 
 
Metodismo
Os protestantes se referem a grupos específicos de congregações ou igrejas que compartilham doutrinas fundamentais comuns e os nomes de seus grupos como
denominações
.
[
56
]
O termo denominação (corpo nacional) deve ser distinguido de ramo (família denominacional; tradição), comunhão (corpo internacional) e congregação (igreja).
Os protestantes rejeitam a doutrina da Igreja Católica de que é a única igreja verdadeira, com alguns ensinamentos de crença na
igreja invisível
, que consiste em todos os que professam fé em Jesus Cristo.
[
57
]
A
Igreja Luterana
tradicionalmente se vê como o "tronco principal da Árvore Cristã histórica" fundada por Cristo e os Apóstolos, sustentando que durante a Reforma, a
Igreja de Roma
caiu.
[
58
]
[
59
]
Vários
movimentos ecumênicos
têm tentado cooperação ou reorganização das várias denominações protestantes divididas, de acordo com vários modelos de união, mas as divisões continuam a prevalecer, pois não há autoridade abrangente à qual qualquer uma das igrejas deva lealdade, que pode definir a fé com autoridade. A maioria das denominações compartilham crenças comuns nos aspectos principais da fé cristã, embora difiram em muitas doutrinas secundárias, embora o que é principal e o que é secundário seja uma questão de crença idiossincrática.
Vários países
estabeleceram
suas
igrejas nacionais
, vinculando a estrutura eclesiástica com o Estado. As jurisdições onde uma denominação protestante foi estabelecida como religião oficial incluem vários
países nórdicos
;
Dinamarca
(incluindo
Groenlândia
),
[
60
]
as
Ilhas Faroe
(
sua igreja
sendo independente desde 2007),
[
61
]
Islândia
[
62
]
e
Noruega
[
63
]
[
64
]
[
65
]
estabeleceram igrejas evangélicas luteranas.
Tuvalu
tem a
única igreja estabelecida na tradição reformada
no mundo, enquanto
Tonga
tem a única na
tradição metodista
.
[
66
]
A
Igreja da Inglaterra
é a instituição religiosa oficialmente estabelecida na
Inglaterra
,
[
67
]
[
68
]
[
69
]
e também a Igreja Mãe da
Comunhão Anglicana mundial
.
Em 1869, a Finlândia foi o primeiro país nórdico a
se separar
de
sua igreja evangélica luterana
com a introdução da Lei da Igreja. Embora a igreja ainda mantenha um relacionamento especial com o Estado, ela não é descrita como
religião oficial
na
Constituição finlandesa
ou em outras leis aprovadas pelo
parlamento finlandês
.
[
70
]
Em 2000, a
Suécia
foi o segundo país nórdico a fazê-lo.
[
71
]
Igrejas unidas
[
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|
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]
Ver artigo principal:
Igrejas Unidas
Janela de vidro na igreja da cidade de
Wiesloch
(
Stadtkirche
Wiesloch
) com
Martinho Lutero
e
João Calvino
comemorando a união de 1821 das igrejas luterana e reformada no
Grão-Ducado de Baden
Igrejas unidas
são igrejas formadas a partir da fusão ou outra forma de união de duas ou mais denominações protestantes diferentes. Historicamente, as uniões de igrejas protestantes eram impostas pelo Estado, geralmente para ter um controle mais rígido sobre a esfera religiosa de seu povo, mas também por outras razões organizacionais. À medida que o
ecumenismo cristão
moderno progride, as uniões entre várias tradições protestantes estão se tornando cada vez mais comuns, resultando em um número crescente de igrejas unidas. Alguns dos principais exemplos recentes são a
Igreja do Norte da Índia
(1970), a
Igreja Protestante Unida da França
(2013) e a
Igreja Protestante na Holanda
(2004). Como o protestantismo tradicional encolhe na
Europa
e na
América do Norte
devido ao aumento do
secularismo
ou em áreas onde o cristianismo é uma religião minoritária como no
subcontinente indiano
, as denominações
anglicana
,
reformada
e
luterana
se fundem, muitas vezes criando grandes denominações nacionais. O fenômeno é muito menos comum entre
igrejas evangélicas
,
não denominacionais
e
carismática
à medida que novas surgem e muitas delas permanecem independentes umas das outras.
Talvez a igreja unida oficial mais antiga seja encontrada na
Alemanha
, onde a
Igreja Evangélica na Alemanha
é uma federação de igrejas luteranas, unidas e
reformadas
, uma união que data de 1817. A primeira da série de uniões foi em um sínodo em
Idstein
para formar a
Igreja Protestante em Hesse e Nassau
em agosto de 1817.
[
72
]
Em todo o mundo, cada igreja unida compreende uma mistura diferente de denominações protestantes predecessoras. As tendências são visíveis, entretanto, já que a maioria das igrejas unidas tem herança na
tradição reformada
e muitas são membros da
Aliança Mundial de Igrejas Reformadas
.
Principais denominações
[
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]
Ver artigo principal:
Denominação cristã
Os protestantes podem ser diferenciados de acordo com a forma como foram influenciados por movimentos importantes desde a Reforma, hoje considerados ramos. Alguns desses movimentos têm uma linhagem comum, às vezes gerando denominações individuais diretamente. Devido à multidão de
denominações
anteriormente declarada, esta seção discute apenas as maiores famílias denominacionais, ou ramos, amplamente considerados como parte do protestantismo. Estes são, em ordem alfabética:
adventista
,
anglicano
,
batista
,
calvinista (reformado)
,
luterano
,
metodista
e
pentecostal
. Um ramo
anabatista
pequeno, mas historicamente significativo, também é discutido.
O gráfico abaixo mostra as relações mútuas e origens históricas das principais famílias denominacionais protestantes. Devido a fatores como a
Contrarreforma
e o princípio legal de
Cuius regio, eius religio
, muitas pessoas viviam como
nicodemitas
, onde suas afiliações religiosas professadas estavam mais ou menos em desacordo com o movimento pelo qual simpatizavam. Como resultado, os limites entre as denominações não se separam tão claramente quanto este gráfico indica.
Como o calvinismo não foi especificamente reconhecido no
Sacro Império Romano-Germânico
até a
Paz de Westfália
em 1648, muitos calvinistas viveram como
criptocalvinistas
. Devido às supressões relacionadas à Contrarreforma em terras católicas durante os séculos XVI a XIX, muitos protestantes viveram como criptoprotestantes. Enquanto isso, nas áreas protestantes, os católicos às vezes viviam como
cripto-papistas
, embora na Europa continental a emigração fosse mais viável, então isso era menos comum.
Mapa histórico dos principais ramos protestantes
Adventismo
[
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]
Ver artigo principal:
Adventismo
Igreja adventista em
Karjasilta
,
Finlândia
O
adventismo
começou no século XIX no contexto do reavivamento do
Segundo Grande Despertar
nos
Estados Unidos
. O nome se refere à crença na
segunda vinda iminente (ou "segundo advento") de Jesus Cristo
.
William Miller
deu início ao movimento adventista na década de 1830. Seus seguidores ficaram conhecidos como
milleritas
.
Embora as igrejas adventistas tenham muito em comum, suas
teologias
diferem sobre se o
estado intermediário
é
sono inconsciente
ou consciência, se a punição final dos ímpios é a
aniquilação
ou tormento eterno, a natureza da imortalidade, se os ímpios são ressuscitados ou não após a milênio, e se o santuário de Daniel 8 se refere àquele no céu ou na terra.
[
73
]
O movimento encorajou o exame de toda a
Bíblia
, levando os adventistas do sétimo dia e alguns grupos adventistas menores a fazer o
sabá
. A
Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia
compilou as crenças básicas dessa igreja nas
28 Crenças Fundamentais
(1980 e 2005), que usam referências bíblicas como justificativa.
Em 2010, o adventismo reivindicou cerca de 22 milhões de crentes espalhados em várias igrejas independentes.
[
74
]
A maior igreja dentro do movimento — a
Igreja Adventista do Sétimo Dia
— tem mais de 18 milhões de membros.
Anabatismo
[
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]
Ver artigo principal:
Anabatismo
Uma família
amish
em uma carroça
O
anabatismo
tem suas origens na
Reforma Radical
. Eles acreditam em adiar o
batismo
até que o candidato confesse sua fé. Embora alguns considerem esse movimento um desdobramento do protestantismo, outros o veem como algo distinto.
[
75
]
[
76
]
Os
amish
,
huteritas
e
menonitas
são descendentes diretos do movimento.
Dunkers
,
Bruderhof
e a
Igreja Cristã Apostólica
são considerados desenvolvimentos posteriores entre os anabatistas.
O nome
anabatista
, que significa "aquele que batiza novamente", foi dado a eles por seus perseguidores em referência à prática de rebatizar convertidos que já haviam sido batizados quando crianças.
[
77
]
Os anabatistas exigiam que os candidatos ao batismo pudessem fazer suas próprias confissões de fé e, portanto, rejeitaram o
batismo infantil
. Os primeiros membros desse movimento não aceitaram o nome de
anabatista
, alegando que, uma vez que o batismo infantil era antibíblico, nulo e sem efeito, o batismo dos crentes não era um "rebatismo", mas, na verdade, seu primeiro batismo real. Como resultado de suas opiniões sobre a natureza do batismo e outras questões, os anabatistas foram fortemente perseguidos durante o século XVI e no século XVII por protestantes magisteriais e católicos. Enquanto a maioria dos anabatistas aderiu a uma interpretação literal do
Sermão da Montanha
, que impedia fazer juramentos, participar de ações militares e participar do governo civil, alguns que praticavam o rebatismo pensavam o contrário. Eles eram, portanto, tecnicamente anabatistas, embora
amish
,
menonitas
e
huteritas
conservadores e alguns historiadores tendam a considerá-los fora do verdadeiro anabatismo. Os anabatistas da Reforma Radical são divididos em radicais e a chamada "segunda frente". Alguns teólogos importantes da Reforma Radical foram
João de Leiden
,
Thomas Müntzer
,
Kaspar Schwenkfeld
,
Sebastian Franck
,
Menno Simons
. Os reformadores da segunda frente incluíram
Hans Denck
,
Conrad Grebel
,
Balthasar Hubmaier
e
Felix Manz
.
Anglicanismo
[
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]
Ver artigo principal:
Anglicanismo
Abadia de Westminster
O
anglicanismo
compreende a
Igreja da Inglaterra
e igrejas que estão historicamente ligadas a ela ou mantêm crenças, práticas de adoração e estruturas de igreja semelhantes.
[
78
]
A palavra
anglicano tem
origem na
ecclesia anglicana
, uma
frase em latim medieval
datada de pelo menos 1246 que significa a
Igreja Inglesa
. Não existe uma única “Igreja Anglicana” com autoridade jurídica universal, uma vez que cada igreja nacional ou regional tem plena
autonomia
. Como o nome sugere, a comunhão é uma associação de igrejas em
plena comunhão
com o
Arcebispo de Canterbury
. A grande maioria dos anglicanos são membros de igrejas que fazem parte da
Comunhão Anglicana
internacional,
[
79
]
que tem 85 milhões de adeptos.
[
80
]
A Igreja da Inglaterra declarou sua independência da Igreja Católica na época do
Acordo Religioso Elisabetano
.
[
81
]
Muitos dos novos formulários anglicanos de meados do século XVI correspondiam intimamente aos da tradição reformada contemporânea. Essas reformas foram entendidas por um dos maiores responsáveis por elas, o então arcebispo de Canterbury,
Thomas Cranmer
, como navegando em um caminho intermediário entre duas das tradições protestantes emergentes, a saber, o luteranismo e o calvinismo.
[
82
]
Exclusivo para o anglicanismo é o
Livro de Oração Comum
, a coleção de serviços que os adoradores na maioria das igrejas anglicanas usaram durante séculos. Embora tenha passado por muitas revisões e igrejas anglicanas em diferentes países tenham desenvolvido outros livros de serviço, o
Livro de Oração Comum
ainda é reconhecido como um dos laços que unem a Comunhão Anglicana.
Batistas
[
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]
Ver artigo principal:
Batistas
Primeira Igreja Batista na América
. Os batistas são quase um terço dos protestantes estadunidenses.
[
83
]
Os
batistas
subscrevem a doutrina de que o batismo deve ser realizado apenas por crentes professos (
batismo de crentes
, em oposição ao
batismo infantil
),e que deve ser feito por
imersão
completa (em oposição a
afusão
ou
aspersão
). Outros
princípios
das igrejas batistas incluem
competência da alma
(liberdade),
salvação
somente pela fé
,
somente as Escrituras
como regra de fé e prática e a autonomia da congregação local. Os batistas reconhecem dois cargos ministeriais,
pastores
e
diáconos
. As igrejas batistas são amplamente consideradas igrejas protestantes, embora alguns batistas neguem essa identidade.
[
84
]
Diversos desde o início, aqueles que se identificam como batistas hoje diferem amplamente uns dos outros no que acreditam, como adoram, suas atitudes em relação a outros cristãos e sua compreensão do que é importante no discipulado cristão.
[
85
]
Os historiadores traçam a primeira igreja rotulada como
batista
desde 1609 em
Amsterdã
, com o
separatista inglês
John Smyth
como seu pastor.
[
86
]
De acordo com sua leitura do
Novo Testamento
, ele rejeitou o batismo de crianças e instituiu o batismo apenas de adultos crentes.
[
87
]
A prática batista se espalhou para a Inglaterra, onde os batistas gerais consideravam que a expiação de Cristo se estendia a todas as pessoas, enquanto os batistas particulares acreditavam que ela se estendia apenas aos eleitos. Em 1638,
Roger Williams
estabeleceu a
primeira congregação batista nas colônias norte-americanas
. Em meados do século 18, o
Primeiro Grande Despertar
aumentou o crescimento batista tanto na
Nova Inglaterra
quanto no
Sul
.
[
88
]
O
Segundo Grande Despertar
no Sul no início do século XIX aumentou o número de membros da igreja, assim como a diminuição do apoio dos pregadores à
abolição
e
alforria
da
escravidão
, que fazia parte dos ensinamentos do século XVIII. Missionários batistas espalharam sua igreja por todos os continentes.
A
Aliança Batista Mundial
relata mais de 41 milhões de membros em mais de 150 mil congregações.
[
89
]
Em 2002, havia mais de 100 milhões de batistas e membros de grupos batistas em todo o mundo e mais de 33 milhões na América do Norte.
[
87
]
A maior associação batista é a
Convenção Batista do Sul
, com o número de membros de igrejas associadas totalizando mais de 14 milhões.
[
90
]
Calvinismo
[
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]
Ver artigo principal:
Calvinismo
Igreja calvinista em
Cheshire
,
Estados Unidos
O
calvinismo
, também chamado de tradição reformada, foi desenvolvido por vários teólogos como
Martin Bucer
,
Heinrich Bullinger
,
Peter Martyr Vermigli
e Huldrych Zwingli, mas este ramo do cristianismo leva o nome do reformador francês
João Calvino
por causa de sua influência proeminente sobre ele e por causa de seu papel nos debates confessionais e eclesiásticos ao longo do século XVI.
Hoje, este termo também se refere às doutrinas e práticas das
igrejas reformadas
das quais Calvino foi um dos primeiros líderes. Menos comumente, pode se referir ao ensino individual do próprio Calvino. As particularidades da teologia calvinista podem ser declaradas de várias maneiras. Talvez o resumo mais conhecido esteja contido nos
cinco pontos do calvinismo
, embora esses pontos identifiquem a visão calvinista sobre
soteriologia
ao invés de resumir o sistema como um todo. Falando de maneira geral, o calvinismo enfatiza a soberania ou governo de Deus em todas as coisas — na salvação, mas também em toda a vida. Este conceito é visto claramente nas doutrinas da
predestinação
e
depravação total
.
A maior associação reformada é a
Comunhão Mundial de Igrejas Reformadas
com mais de 80 milhões de membros em 211 denominações membros em todo o mundo.
[
91
]
[
92
]
Existem federações reformadas mais conservadoras, como a
Fraternidade Reformada Mundial
e a
Conferência Internacional de Igrejas Reformadas
, bem como
igrejas independentes
.
Luteranismo
[
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]
Ver artigo principal:
Luteranismo
O
Selo de Lutero
O
luteranismo
se identifica com a
teologia
de Martinho Lutero—um monge e padre
alemão
,
reformador eclesiástico
e teólogo. O luteranismo defende uma doutrina de justificação "
somente pela graça
e por meio da
fé somente
com base na
Escritura
", a doutrina de que a escritura é a autoridade final em todas as questões de fé, rejeitando a afirmação feita pelos líderes católicos no
Concílio de Trento
de que a autoridade vem das Escrituras e da
Tradição
.
[
93
]
Além disso, os luteranos aceitam os ensinamentos dos primeiros quatro
concílios ecumênicos
da Igreja Cristã indivisa.
[
94
]
[
95
]
Ao contrário da tradição reformada, os luteranos retêm muitas das práticas litúrgicas e ensinamentos
sacramentais
da Igreja pré-reformada, com ênfase particular na
Eucaristia
, ou Ceia do Senhor. A teologia luterana difere da teologia reformada na
cristologia
, o propósito da
Lei
de Deus, a
graça
divina, o conceito de
perseverança dos santos
e a
predestinação
.
Hoje, o luteranismo é um dos maiores ramos do protestantismo. Com aproximadamente 80 milhões de adeptos,
[
96
]
constitui a terceira confissão protestante mais comum depois das
denominações
historicamente pentecostais e do
anglicanismo
.
[
10
]
A
Federação Luterana Mundial
, a maior comunhão global de igrejas luteranas representa mais de 72 milhões de pessoas.
[
97
]
Metodismo
[
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|
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]
Ver artigo principal:
Metodismo
Westminster Central Hall
em
Londres
O
metodismo
se identifica principalmente com a teologia de
John Wesley
—um sacerdote e evangelista
anglicano
. Este movimento evangélico se originou como um
avivamento
dentro da
Igreja da Inglaterra
do século XVIII e se tornou uma Igreja separada após a morte de Wesley. Por causa da vigorosa atividade missionária, o movimento se espalhou por todo o
Império Britânico
,
Estados Unidos
e além, hoje reivindicando cerca de 80 milhões de adeptos em todo o mundo.
[
98
]
Soteriologicamente
, a maioria dos metodistas são
arminianos
, enfatizando que Cristo realizou a salvação para cada ser humano e que os humanos devem exercer um ato de vontade de recebê-la (em oposição à doutrina calvinista tradicional do
monergismo
). O metodismo é tradicionalmente uma
igreja inferior
na liturgia, embora isso varie muito entre as congregações individuais; os próprios Wesleys valorizavam muito a liturgia e tradição anglicana. O Metodismo é conhecido por sua rica tradição musical; o irmão de John Wesley,
Charles
, foi fundamental em escrever muitos dos hinos da Igreja Metodista
[
99
]
e muitos outros eminentes escritores de hinos vêm da tradição Metodista.
Pentecostalismo
[
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]
Ver artigo principal:
Pentecostalismo
Igreja pentecostal em
Ravensburg
,
Alemanha
O
pentecostalismo
é um movimento que dá ênfase especial a uma experiência pessoal direta de
Deus
por meio do
batismo com o Espírito Santo
. O termo
pentecostal
é derivado de
Pentecostes
, o
nome grego
para a
Festa das Colheitas
Judaica. Para os cristãos, esse evento comemora a descida do
Espírito Santo
sobre os seguidores de
Jesus Cristo
, conforme descrito no
segundo capítulo
do
Livro de Atos
.
Este ramo do protestantismo se distingue pela crença no
batismo com o Espírito Santo
como uma experiência separada da
conversão
que permite ao cristão viver uma vida cheia do Espírito Santo e com poder. Essa capacitação inclui o uso de
dons espirituais
, como
falar em línguas
e a
cura divina
—duas outras características definidoras do pentecostalismo. Por causa de seu compromisso com a autoridade bíblica, dons espirituais e os milagres, os pentecostais tendem a ver seu movimento como um reflexo do mesmo tipo de poder espiritual e ensinamentos que foram encontrados na
Era Apostólica
da
igreja primitiva
. Por esta razão, alguns pentecostais também usam o termo
Apostólico
ou
Evangelho Completo
para descrever seu movimento.
O pentecostalismo acabou gerando centenas de novas denominações, incluindo grandes grupos como as
Assembleias de Deus
e a
Igreja de Deus em Cristo
, tanto nos Estados Unidos como em outros lugares. Existem mais de 279 milhões de pentecostais em todo o mundo e o movimento está crescendo em muitas partes do mundo, especialmente no
Sul global
. Desde 1960, o pentecostalismo tem ganhado cada vez mais aceitação de outras tradições cristãs e as crenças pentecostais a respeito do batismo do Espírito e dons espirituais têm sido adotadas por cristãos não pentecostais em
igrejas protestantes e católicas
por meio do
Movimento Carismático
. Juntos, o
cristianismo pentecostal e carismático
somam mais de 500 milhões de adeptos.
[
100
]
Outros protestantes
[
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|
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]
Existem muitas outras denominações protestantes que não se encaixam perfeitamente nos ramos mencionados e são muito menores em número de membros. Alguns grupos de indivíduos que possuem princípios protestantes básicos se identificam simplesmente como "cristãos" ou "cristãos
nascidos de novo
". Eles normalmente se distanciam do
confessionalismo
ou credo de outras comunidades cristãs,
[
101
]
chamando-se de "
não denominacionais
" ou "
evangélicos
". Frequentemente fundados por pastores individuais, eles têm pouca afiliação com denominações históricas.
[
102
]
Abrigo noturno do
Exército de Salvação
em
Genebra
, na
Suíça
O
hussitismo
segue os ensinamentos do reformador tcheco
Jan Hus
, que se tornou o representante mais conhecido da
Reforma Boêmia
e um dos precursores da Reforma Protestante. Um dos primeiros hinários era o
livro de hinos Jistebnice
, escrito à mão. Esse movimento predominantemente religioso foi impulsionado por questões sociais e fortaleceu a consciência nacional
tcheca.
Entre os cristãos de hoje, as tradições hussitas são representadas na
Igreja da Morávia
e nas igrejas hussitas da tchecoslováquia refundadas.
[
103
]
A
Assembleia dos Irmãos
é uma
baixa igreja
evangélica
conservadora
e um
novo movimento religioso
, cuja história pode ser rastreada a
Dublin
, na
Irlanda
, no final de 1820, proveniente
anglicanismo
.
[
104
]
Entre outras crenças, o grupo enfatiza
sola scriptura
. Os irmãos geralmente se veem não como uma denominação, mas como uma rede, ou mesmo como uma coleção de redes sobrepostas, de igrejas independentes que pensam da mesma forma. Embora o grupo tenha se recusado por muitos anos a tomar para si qualquer nome denominacional — uma postura que alguns deles ainda mantêm — o título
Os Irmãos
, é aquele com o qual muitos deles se sentem confortáveis, pois a Bíblia designa todos os crentes como
irmãos
.
O
movimento de santidade
refere-se a um conjunto de crenças e práticas emergentes dentro do metodismo do século XIX e uma série de denominações evangélicas, organizações paraeclesiásticas e movimentos que enfatizaram essas crenças como uma doutrina central. Existem cerca de 12 milhões de adeptos nas igrejas do movimento de santidade.
[
105
]
A
Igreja Metodista Livre
, o
Exército de Salvação
e a
Igreja Metodista Wesleyana
são exemplos notáveis, enquanto outros adeptos do movimento de santidade permaneceram dentro do metodismo tradicional, por exemplo, a
Igreja Metodista Unida
.
[
106
]
Os
quakers
são membros de uma família de movimentos religiosos conhecidos coletivamente como Sociedade Religiosa de Amigos. A doutrina unificadora central desses movimentos é o
sacerdócio de todos os crentes
.
[
107
]
[
108
]
Muitos quakers se consideram membros de uma denominação cristã. Eles incluem aqueles com entendimentos
evangélicos
,
santidade
,
liberais
e tradicionais do cristianismo. Ao contrário de muitos outros grupos que surgiram dentro do cristianismo, a Sociedade Religiosa de Amigos tem tentado ativamente evitar
credos
e estruturas hierárquicas.
[
109
]
O
unitarismo
às vezes é considerado protestante devido às suas origens na Reforma e forte cooperação com outros protestantes desde o século XVI.
[
110
]
É excluído devido à sua natureza teológica não
trinitária
.
[
111
]
Os unitaristas podem ser considerados protestantes não-trinitários ou simplesmente não-trinitaristas. O unitarismo é popular na
região da Transilvânia,
na atual
Romênia
, na
Inglaterra
e
Estados Unidos
. Originou-se quase simultaneamente na Transilvânia e na
Comunidade Polonesa-Lituana
.
Movimentos interdenominacionais
[
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|
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]
Megaigreja
da
Igreja Evangélica Reformada da Indonésia
Existem também movimentos cristãos que cruzam linhas denominacionais e até ramificações, e não podem ser classificados no mesmo nível das formas mencionadas anteriormente. O
evangelicalismo
é um exemplo proeminente. Alguns desses movimentos são ativos exclusivamente dentro do protestantismo. Os movimentos transdenominacionais às vezes são capazes de afetar partes da Igreja Católica, como faz o
Movimento Carismático
, que visa incorporar crenças e práticas semelhantes aos
pentecostais
nos vários ramos do cristianismo. As
igrejas neocarismáticas
são às vezes consideradas um subgrupo do Movimento Carismático. Ambos são colocados sob um rótulo comum de
cristianismo carismático
(os chamados
Renovadores
), junto com os Pentecostais. As
igrejas não denominacionais
e várias
igrejas domésticas
geralmente adotam ou são semelhantes a um desses movimentos.
As
megaigrejas
geralmente são influenciadas por movimentos interdenominacionais. Globalmente, essas grandes congregações são um desenvolvimento significativo no cristianismo protestante. Nos Estados Unidos, o fenômeno mais que quadruplicou nas últimas duas décadas.
[
112
]
Desde então, ele se espalhou pelo mundo.
O gráfico abaixo mostra as relações mútuas e as origens históricas dos principais movimentos interdenominacionais e outros desenvolvimentos dentro do protestantismo.
Ligações entre movimentos interdenominacionais e outros desenvolvimentos dentro do protestantismo
Evangelicalismo
[
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|
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]
Ver artigo principal:
Evangelicalismo
Uma igreja evangélica protestante em
Hämeenlinna
,
Finlândia
O
evangelicalismo
, ou protestantismo evangélico, é um movimento mundial e transdenominacional que afirma que a essência do evangelho consiste na doutrina da salvação pela
graça
por meio da
fé
na expiação de
Jesus Cristo
.
[
113
]
[
114
]
Os evangélicos são
cristãos
que acreditam na centralidade da conversão ou
experiência de “renascer”
no recebimento da salvação, acreditam na autoridade da Bíblia como revelação de Deus para a humanidade e têm um forte compromisso com o
evangelismo
ou com a divulgação da mensagem cristã.
Ele ganhou grande impulso nos séculos XVIII e XIX com o surgimento do
metodismo
e o
Grande Despertar
na Grã-Bretanha e na América do Norte. As origens do evangelicalismo geralmente remontam ao movimento
metodista
inglês,
Nicolaus Zinzendorf
, à
Igreja Morávia
, ao
pietismo
luterano
, ao
presbiterianismo
e ao
puritanismo
.
[
74
]
Entre os líderes e principais figuras do movimento evangélico protestante estavam
John Wesley
,
George Whitefield
,
Jonathan Edwards
,
Billy Graham
,
Harold John Ockenga
,
John Stott
e
Martyn Lloyd-Jones
.
Existem cerca de 285 480 000 evangélicos, correspondendo a 13% da população cristã e 4% da
população mundial total
. As Américas, África e Ásia são o lar da maioria dos evangélicos. Os
Estados Unidos
têm a maior concentração de evangélicos.
[
115
]
O evangelicalismo está ganhando popularidade dentro e fora do mundo de língua inglesa, especialmente na
América Latina
e no
mundo em desenvolvimento
.
Movimento Carismático
[
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|
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]
Ver artigo principal:
Movimento Carismático
Igreja Hillsong em
Constança
, Alemanha, uma igreja evangélica carismática
O
movimento carismático
é a tendência internacional de congregações historicamente dominantes que adotam crenças e práticas semelhantes aos
pentecostais
. Fundamental para o movimento é o uso de
dons espirituais
. Entre os protestantes, o movimento começou por volta de 1960.
Nas igrejas congregacionais e presbiterianas que professam uma teologia tradicionalmente
calvinista
ou
reformada,
existem diferentes pontos de vista sobre a
continuação
ou
cessação
dos dons nos dias de hoje (
charismata
) do Espírito.
[
116
]
[
117
]
Uma minoria de
adventistas do sétimo dia
hoje é carismática. Eles estão fortemente associados àqueles que mantêm
crenças adventistas mais "progressistas"
. Nas primeiras décadas da igreja, fenômenos carismáticos ou extáticos eram comuns.
[
118
]
[
119
]
Neopentecostalismo
[
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|
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]
Ver artigo principal:
Neopentecostalismo
As igrejas neopentecostais são uma categoria de
igrejas
no movimento de renovação cristã. Os neopentecostais incluem a Terceira Onda, mas são mais amplos. Agora mais numerosos do que pentecostais (primeira onda) e carismáticos (segunda onda) combinados, devido ao notável crescimento de grupos carismáticos pós-denominacionais e independentes.
[
120
]
Os neopentecostais acreditam e enfatizam a disponibilidade pós-bíblica dos
dons do Espírito Santo
, incluindo
glossolalia
, cura e profecia. Eles praticam a imposição de mãos e buscam o "enchimento" do
Espírito Santo
. No entanto, uma experiência específica de
batismo com o Espírito Santo
pode não ser um requisito para experimentar tais dons. Nenhuma forma, estrutura governamental ou estilo único de serviço religioso caracteriza todos os serviços e igrejas neopentecostais.
Cerca de 19 mil denominações, com aproximadamente 295 milhões de membros, são identificados como neopentecostal.
[
121
]
Princípios e práticas neopentecostais são encontrados em muitas congregações independentes, não denominacionais ou pós-denominacionais, com força de números centrada nas igrejas independentes africanas, entre o movimento de
igrejas domésticas
han
e em igrejas latino-americanas.
Outros desenvolvimentos protestantes
[
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|
editar código
]
Muitos outros movimentos e pensamentos a serem distinguidos dos amplamente difundidos e ramos transdenominacionais apareceram dentro do cristianismo protestante. Alguns deles também estão em evidência hoje. Outros apareceram durante os séculos que se seguiram à Reforma e desapareceram gradualmente com o tempo, como grande parte do
pietismo
. Alguns inspiraram os atuais transdenominacionais, como o
evangelicalismo
que tem seu alicerce no
fundamentalismo cristão
.
Arminianismo
[
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|
editar código
]
Ver artigos principais:
Arminianismo
e
Remonstrante
Ver também:
História do debate calvinista-arminiano
Jacobus Arminius
foi um teólogo reformado holandês, cujas opiniões influenciaram partes do protestantismo. Uma pequena comunidade
remonstrante
permanece nos
Países Baixos
.
O
arminianismo
é baseado nas idéias
teológicas
do teólogo
reformado holandês
Jacobus Arminius
(1560–1609) e seus apoiadores históricos conhecidos como
remonstrantes
. Seus ensinamentos se mantinham nos
cinco solas
da Reforma, mas eram distintos dos ensinamentos particulares de
Martinho Lutero
,
Huldrych Zwínglio
,
João Calvino
e outros reformadores protestantes. Jacobus Arminius foi aluno de
Teodoro Beza
na Universidade Teológica de Genebra. O arminianismo é conhecido por alguns como uma diversificação
soteriológica
do
calvinismo
.
[
122
]
No entanto, para outros, o arminianismo é uma reclamação do consenso teológico da Igreja primitiva.
[
123
]
O arminianismo holandês foi originalmente articulado no Remonstrance (1610), uma declaração teológica assinada por 45 ministros e submetida aos
Estados Gerais dos Países Baixos
. Muitas denominações cristãs foram influenciadas por pontos de vista arminianos sobre a vontade do homem sendo libertado pela graça antes da regeneração, notadamente os
batistas
no século XVI,
[
124
]
os
metodistas
no século XVIII e a
Igreja Adventista do Sétimo Dia
no século XIX.
As crenças originais do próprio Jacobus Arminius são comumente definidas como arminianismo, mas de forma mais ampla, o termo pode abranger os ensinamentos de
Hugo Grotius
,
John Wesley
e outros também. O arminianismo clássico e wesleyano são as duas principais escolas de pensamento. O Wesleyano é frequentemente classificado como idêntico ao metodismo. Os dois sistemas de calvinismo e arminianismo compartilham a história e muitas doutrinas e a
história da teologia cristã
. No entanto, por causa de suas diferenças sobre as doutrinas da
predestinação
e eleição divina, muitas pessoas veem essas escolas de pensamento como opostas entre si. Em suma, a diferença pode ser vista em última análise sobre se Deus permite que Seu desejo de salvar todos seja resistido pela vontade de um indivíduo (na doutrina arminiana) ou se a graça de Deus é irresistível e limitada a apenas alguns (no calvinismo). Alguns calvinistas afirmam que a perspectiva arminiana apresenta um sistema sinérgico de salvação e, portanto, não é apenas pela graça, enquanto os arminianos rejeitam firmemente esta conclusão. Muitos consideram as diferenças teológicas como diferenças cruciais na doutrina, enquanto outros as consideram relativamente menores.
[
125
]
Pietismo
[
editar
|
editar código
]
Ver artigo principal:
Pietismo
O
pietismo
foi uma forte influência cultural na
Escandinávia
O
pietismo
foi um movimento influente dentro do
luteranismo
que combinou os princípios luteranos do século XVII com a
ênfase reformada
na piedade individual e na vivência de uma vida cristã vigorosa.
[
126
]
Começou no final do século XVII, atingiu seu apogeu em meados do século XVIII e diminuiu durante o século XIX, sendo que quase desapareceu na América no final do século XX. Embora declinando como um grupo luterano identificável, alguns de seus princípios teológicos influenciaram o protestantismo em geral, inspirando o padre
anglicano
John Wesley
a iniciar o movimento
metodista
e Alexander Mack a iniciar os
dunkers
entre os
anabatistas
.
Embora o pietismo compartilhe uma ênfase no comportamento pessoal com o
movimento puritano
, sendo que os dois são frequentemente confundidos, existem diferenças importantes, particularmente no conceito do papel da religião no governo.
[
127
]
Puritanismo, dissidentes e inconformistas ingleses
[
editar
|
editar código
]
Ver artigos principais:
Puritanismo
,
Dissidentes ingleses
, e
Não conformista
Os
puritanos
eram um grupo de protestantes ingleses dos séculos XVI e XVII, que buscavam "purificar" a
Igreja da Inglaterra
do que consideravam práticas católicas, sustentando que a igreja foi apenas parcialmente reformada. O puritanismo, nesse sentido, foi fundado por alguns dos clérigos que retornaram exilados sob o reinado de
Maria I
logo após a ascensão de
Elizabeth I da Inglaterra
em 1558, como um movimento ativista dentro da
Igreja da Inglaterra
.
Peregrinos
desembarcando em
Plymouth Rock
em 1620
Os puritanos foram impedidos de mudar a igreja estabelecida por dentro e foram severamente restringidos na Inglaterra por leis que controlavam a prática da religião. Suas crenças, no entanto, foram transportadas pela emigração de congregações para os
Países Baixos
(e mais tarde para a
Nova Inglaterra
), e pelo clero evangélico para a
Irlanda
(e mais tarde para o
País de Gales
), e se espalharam pela sociedade leiga e partes do sistema educacional, particularmente certas faculdades da
Universidade de Cambridge
. O primeiro sermão protestante proferido na Inglaterra foi em Cambridge, sendo que o púlpito onde esse sermão foi proferido sobrevive até hoje.
[
128
]
[
129
]
Eles assumiram crenças distintas sobre a vestimenta clerical e em oposição ao sistema episcopal, especialmente após as conclusões do
Sínodo de Dort
em 1619, onde eles foram restringidos pelos bispos ingleses. Eles adotaram amplamente o sabatismo no século XVII e foram influenciados pelo
milenismo
.
Eles se formaram e se identificaram com vários grupos religiosos que defendiam maior pureza de culto e
doutrina
, bem como
piedade
pessoal e de grupo. Os puritanos adotaram uma
teologia reformada
, mas também tomaram nota das críticas radicais a Zwínglio em Zurique e Calvino em Genebra. Na política da igreja, alguns defendiam a separação de todos os outros cristãos, em favor de igrejas autônomas reunidas. Essas vertentes separatistas e independentes do puritanismo tornaram-se proeminentes na década de 1640, quando os partidários de uma
política presbiteriana
na
Assembleia de Westminster
foram incapazes de forjar uma nova igreja nacional inglesa. Os refugiados protestantes da Europa continental foram os fundadores principais dos
Estados Unidos da América
.
Neo-ortodoxia e paleo-ortodoxia
[
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]
Ver artigos principais:
Teologia dialética
e
Paleo-ortodoxia
Karl Barth
, muitas vezes considerado o maior teólogo protestante do século XX
[
130
]
[
131
]
Uma rejeição não fundamentalista do
cristianismo liberal
ao longo das linhas do
existencialismo cristão
de
Søren Kierkegaard
, que atacou as
igrejas estatais hegelianas
de sua época por "ortodoxia morta", a neo-ortodoxia está associada principalmente a
Karl Barth
,
Jürgen Moltmann
e
Dietrich Bonhoeffer
. A neo-ortodoxia procurou neutralizar a tendência da teologia liberal de fazer acomodações teológicas às perspectivas científicas modernas. Às vezes chamada de "teologia da crise", no sentido existencialista da palavra crise, também às vezes chamada de
neo-evangelicalismo
, que usa o sentido de "evangélico" pertencente aos protestantes europeus continentais ao invés do evangelicalismo americano. "Evangélico" era o rótulo originalmente preferido pelos luteranos e calvinistas, mas foi substituído pelos nomes que alguns católicos usaram para rotular uma
heresia
com o nome de seu fundador.
A
paleo-ortodoxia
é um movimento semelhante em alguns aspectos ao neo-evangelicalismo, mas enfatizando o antigo consenso cristão da igreja não dividida do primeiro milênio, incluindo em particular os primeiros credos e concílios da igreja como um meio de compreender adequadamente as escrituras. Este movimento é interdenominacional. Um teólogo proeminente neste grupo é
Thomas Oden
, um metodista.
Fundamentalismo cristão
[
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]
Ver artigo principal:
Fundamentalismo cristão
Em reação à crítica liberal da Bíblia, o
fundamentalismo
surgiu no século XX, principalmente nos Estados Unidos, entre as denominações mais afetadas pelo evangelicalismo. A teologia fundamentalista tende a enfatizar a
inerrância
e o
literalismo bíblico
.
No final do século XX, alguns tenderam a confundir evangelicalismo com fundamentalismo; no entanto, os rótulos representam diferenças muito distintas de abordagem que ambos os grupos são diligentes em manter, embora por causa do tamanho dramaticamente menor do fundamentalismo, muitas vezes seja classificado simplesmente como um ramo
ultraconservador
do evangelicalismo.
Modernismo e liberalismo
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]
Ver artigo principal:
Teologia liberal
O modernismo e o liberalismo não constituem escolas de teologia rigorosas e bem definidas, mas sim uma inclinação de alguns escritores e professores para integrar o pensamento cristão no espírito da era do
Iluminismo
. Novos entendimentos da história e das ciências naturais da época levaram diretamente a novas abordagens da teologia. Sua oposição ao ensino fundamentalista resultou em debates religiosos, como a controvérsia fundamentalista-Modernista dentro da
Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América
na década de 1920.
Cultura protestante
[
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]
Catedral de Berlim
, na
Alemanha
Embora a Reforma fosse um movimento religioso, também teve um forte impacto em todos os outros aspectos da vida: casamento e família, educação, humanidades e ciências, ordem política e social, economia e artes.
[
12
]
As igrejas protestantes rejeitam a ideia de um sacerdócio celibatário e, portanto, permitem que seu clero se case.
[
21
]
Muitas de suas famílias contribuíram para o desenvolvimento das elites intelectuais em seus países.
[
132
]
Desde cerca de 1950, as mulheres entraram no ministério e algumas assumiram posições de liderança (por exemplo,
bispas
), na maioria das igrejas protestantes.
Como os reformadores queriam que todos os membros da igreja pudessem ler a Bíblia, a educação em todos os níveis teve um forte impulso. Em meados do século XVIII, a
taxa de alfabetização
na Inglaterra era de cerca de 60%, na Escócia, 65% e na Suécia, oito em cada dez homens e mulheres eram capazes de ler e escrever.
[
133
]
Faculdades e universidades foram fundadas. Por exemplo, os
puritanos
que estabeleceram a
Colônia da Baía de Massachusetts
em 1628 fundaram o
Harvard College
apenas oito anos depois. Cerca de uma dúzia de outras faculdades seguiram no século XVIII, incluindo
Yale
(1701). A
Pensilvânia
também se tornou um centro de aprendizado.
[
134
]
[
135
]
Membros de
denominações protestantes
tradicionais têm desempenhado
papéis de liderança em muitos aspectos da vida estadunidense
, incluindo política, negócios, ciência, artes e educação. Eles fundaram a maioria dos principais institutos de ensino superior do país.
[
136
]
Ética de pensamento e trabalho
[
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]
Ver artigo principal:
Ética protestante do trabalho
Capa da edição original em alemão de
A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
.
O conceito protestante de Deus e do homem permite que os crentes usem todas as faculdades dadas por Deus, incluindo o poder da razão. Isso significa que eles podem explorar a criação de Deus e, de acordo com Gênesis 2:15, fazer uso dela de maneira responsável e sustentável. Assim, foi criado um clima cultural que intensificou enormemente o desenvolvimento das humanidades e das
ciências
.
[
137
]
Outra consequência da compreensão protestante do homem é que os crentes, em gratidão por sua eleição e redenção em Cristo, devem seguir os mandamentos de Deus. Indústria, frugalidade, vocação, disciplina e um forte senso de responsabilidade estão no cerne de seu código moral.
[
138
]
Em particular, Calvino rejeitou o luxo. Portanto, artesãos, industriais e outros empresários puderam reinvestir a maior parte de seus lucros nas máquinas mais eficientes e nos métodos de produção mais modernos, baseados no progresso das ciências e da tecnologia. Como resultado, a produtividade cresceu, o que levou a maiores lucros e permitiu que os empregadores pagassem salários mais altos. Dessa forma, a economia, as ciências e a tecnologia se reforçaram. A chance de participar do sucesso econômico das invenções tecnológicas foi um forte incentivo para inventores e investidores.
[
139
]
[
140
]
[
141
]
[
142
]
A
ética de trabalho protestante
foi uma força importante por trás da ação de massa não planejada e descoordenada que influenciou o desenvolvimento do
capitalismo
e a
Revolução Industrial
. Essa ideia também é conhecida como "tese da ética protestante".
[
143
]
No entanto, o eminente historiador
Fernand Braudel
(m. 1985), líder da importante
Escola dos Annales
escreveu: “todos os historiadores se opuseram a esta tênue teoria [a Ética Protestante], embora não tenham conseguido se livrar dela de uma vez por todas. No entanto, é claramente falso. Os países do norte ocuparam o lugar que antes havia sido tão longa e brilhantemente ocupado pelos antigos centros capitalistas do Mediterrâneo. Eles não inventaram nada, seja em tecnologia ou gestão de negócios."
[
144
]
Além disso, o cientista social
Rodney Stark
comenta que "durante seu período crítico de desenvolvimento econômico, esses centros do norte do capitalismo eram católicos, não protestantes — a Reforma ainda estava no futuro",
[
145
]
enquanto o historiador britânico
Hugh Trevor-Roper
(d. 2003) disse: "A ideia de que o capitalismo industrial em grande escala era ideologicamente impossível antes da Reforma é explodida pelo simples fato de que ele já  existia".
[
146
]
Em uma
análise fatorial
da última onda de dados do
World Values Survey
(WVS),
Arno Tausch
descobriu que o protestantismo parece estar muito próximo de combinar a religião e as tradições do
liberalismo
. O Índice de Desenvolvimento de Valor Global, calculado por Tausch, baseia-se nas dimensões da WVS, como confiança no
Estado de direito
, nenhum apoio à economia informal, ativismo pós-material, apoio à democracia, não aceitação da violência, xenofobia e racismo, confiança no capital transnacional e nas universidades, confiança na
economia de mercado
, apoio à justiça de gênero e engajamento no
ativismo ambiental
, etc.
[
147
]
Episcopais
e
presbiterianos
, bem como outros
WASPs
, tendem a ser consideravelmente mais ricos
[
148
]
e melhor educados (tendo
graduação
e
pós-graduação
per capita
) do que a maioria dos outros grupos religiosos nos
Estados Unidos
[
149
]
e estão desproporcionalmente representados no níveis superiores dos
negócios
,
[
150
]
direito
e
política
estadunidenses, especialmente o
Partido Republicano
.
[
151
]
Várias das famílias estadunidenses mais ricas e afluentes, como os
Vanderbilts
, os
Astors
, os
Rockefeller
, os
Du Pont
, os
Roosevelt
, os
Forbes
, os
Whitneys
, os
Morgans
e os Harrimans são famílias
protestantes tradicionais
.
Ciência
[
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]
Universidade Columbia
, estabelecida pela
Igreja da Inglaterra
O protestantismo teve uma influência importante na ciência. De acordo com a
Tese de Merton
, havia uma
correlação
positiva entre o surgimento do
puritanismo
inglês e do
pietismo
alemão, de um lado, e a
ciência experimental
inicial, do outro.
[
152
]
A Tese de Merton tem duas partes distintas: em primeiro lugar, apresenta uma teoria de que a ciência muda devido ao acúmulo de observações e ao aprimoramento da técnica e
metodologia
experimental; em segundo lugar, apresenta o argumento de que a popularidade da ciência na Inglaterra do século XVII e a
demografia
religiosa da
Royal Society
(os cientistas ingleses da época eram predominantemente puritanos ou outros protestantes) pode ser explicada por uma
correlação
entre o protestantismo e os valores científicos.
[
153
]
Merton se concentrou no puritanismo inglês e no pietismo alemão como responsáveis pelo desenvolvimento da
Revolução Científica
dos séculos XVII e XVIII. Ele explicou que a conexão entre afiliação religiosa e interesse pela ciência era o resultado de uma sinergia significativa entre os valores protestantes
ascéticos
e aqueles da ciência moderna.
[
154
]
Os valores protestantes encorajaram a
pesquisa científica
ao permitir que a ciência identificasse a influência de Deus no mundo—sua criação—e assim fornecer uma justificativa religiosa para a pesquisa científica.
De acordo com a obra
Elite Científica: Prêmios Nobel nos Estados Unidos
de
Harriet Zuckerman
, uma revisão dos prêmios Nobel concedidos a estadunidenses entre 1901 e 1972, 72% dos ganhadores se identificaram como de origem protestante.
[
155
]
No geral, 84% de todos os prêmios Nobel concedidos aos estadunidenses em
química
, 60% em
medicina
e 59% em
física
entre 1901 e 1972 foram ganhos por protestantes.
De acordo com
100 Anos do Prêmio Nobel (2005)
, uma revisão dos prêmios Nobel concedidos entre 1901 e 2000, 65% dos ganhadores do Prêmio Nobel,
identificaram o cristianismo
, em suas várias formas, como sua preferência religiosa (423 prêmios).
[
156
]
Enquanto 32% se identificaram com o protestantismo em suas várias formas (208 prêmios), embora os protestantes representem 12% a 13% da população mundial.
Governo
[
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]
Bandeiras de igrejas usadas pelos protestantes alemães
Na
Idade Média
, a Igreja e as autoridades do mundo eram intimamente relacionadas. Mas Martinho Lutero separou os reinos religiosos e mundanos em princípio (
doutrina dos dois reinos
).
[
157
]
Os crentes eram obrigados a usar a razão para governar a esfera mundana de uma forma ordeira e pacífica. A doutrina de Lutero do
sacerdócio de todos os crentes
elevou consideravelmente o papel dos leigos na igreja. Os membros de uma congregação tinham o direito de eleger um ministro e, se necessário, de votar pela sua demissão (Tratado
Sobre o direito e autoridade de uma assembleia ou congregação cristã para julgar todas as doutrinas e chamar, instalar e demitir professores, conforme testemunhado nas Escrituras
; 1523).
[
158
]
Calvino fortaleceu esta abordagem basicamente democrática ao incluir leigos eleitos (
anciãos da igreja
,
presbíteros
) em seu governo representativo da igreja.
[
159
]
Os
huguenotes
acrescentaram
sínodos
regionais e um sínodo nacional, cujos membros eram eleitos pelas congregações, ao sistema de governo autônomo da igreja de Calvino. Este sistema foi assumido por outras igrejas reformadas
[
160
]
e foi adotado por alguns luteranos, começando com aqueles em
Jülich-Cleves-Berg
durante o século XVII.
Politicamente, Calvino favorecia uma mistura de
aristocracia
e
democracia
. Ele apreciava as vantagens da democracia: "É um dom inestimável, se Deus permite que um povo elege livremente suas próprias autoridades e senhores".
[
161
]
Calvino também pensava que os governantes terrenos perdem seu direito divino e devem ser humilhados quando se levantarem contra Deus. Para proteger ainda mais os direitos das pessoas comuns, Calvino sugeriu separar os poderes políticos em um sistema de pesos e contrapesos (
separação de poderes
). Assim, ele e seus seguidores resistiram ao
absolutismo
político e pavimentaram o caminho para o surgimento da democracia moderna.
[
162
]
Além da Inglaterra, os Países Baixos foram, sob a liderança calvinista, o país mais livre da Europa nos séculos XVII e XVIII. Concedeu asilo a filósofos como
Baruch Spinoza
e
Pierre Bayle
.
Hugo Grotius
foi capaz de ensinar sua teoria da lei natural e uma interpretação relativamente liberal da Bíblia.
[
163
]
Consistente com as ideias políticas de Calvino, os protestantes criaram as democracias inglesa e estadunidense. Na Inglaterra do século XVII, as pessoas e eventos mais importantes nesse processo foram a
Guerra Civil Inglesa
,
Oliver Cromwell
,
John Milton
,
John Locke
, a
Revolução Gloriosa
, a
Declaração de Direitos Inglesa
e o
Ato de Liquidação
.
[
164
]
Mais tarde, os britânicos levaram seus ideais democráticos para suas colônias, por exemplo Austrália, Nova Zelândia e Índia. Na América do Norte, na
Colônia de Plymouth
(
peregrinos
; 1620) e na
Colônia da Baía de Massachusetts
(1628) praticavam o
autogoverno
democrático e a
separação de poderes
.
[
165
]
[
166
]
[
167
]
[
168
]
Esses
congregacionalistas
estavam convencidos de que a forma democrática de governo era a vontade de Deus.
[
169
]
O Pacto do Mayflower foi um
contrato social
.
[
170
]
[
171
]
Direitos e liberdade
[
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|
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]
O filósofo
iluminista
John Locke
defendeu a consciência individual, livre do controle do Estado
Os protestantes também tomaram a iniciativa de defender a
liberdade religiosa
. A liberdade de consciência tinha alta prioridade nas agendas teológicas, filosóficas e políticas, uma vez que Lutero se recusou a retratar suas crenças antes da Dieta do
Sacro Império Romano
em Worms (1521). Em sua opinião, a fé era uma obra gratuita do Espírito Santo e, portanto, não podia ser imposta a uma pessoa.
[
172
]
Os perseguidos anabatistas e huguenotes exigiam liberdade de consciência e praticavam a
separação entre a igreja e o Estado
.
[
173
]
No início do século XVII, batistas como
John Smyth
e
Thomas Helwys
publicaram tratados em defesa da liberdade religiosa.
[
174
]
Seu pensamento influenciou a postura de
John Milton
e
John Locke
sobre a tolerância.
[
175
]
[
176
]
Sob a liderança do batista
Roger Williams
, do congregacionalista
Thomas Hooker
e do quaker
William Penn
, respectivamente,
Rhode Island
,
Connecticut
e
Pensilvânia
combinaram constituições democráticas com liberdade de religião. Essas colônias se tornaram refúgios seguros para as minorias religiosas perseguidas, incluindo
judeus
.
[
177
]
[
178
]
[
179
]
A
Declaração de Independência
, a
Constituição
e a
Declaração de Direitos Humanos
dos
Estados Unidos
, com seus
direitos humanos
fundamentais tornaram essa tradição permanente ao conferir-lhe uma estrutura jurídica e política.
[
180
]
A grande maioria dos protestantes estadunidenses, tanto clérigos quanto leigos, apoiava fortemente o movimento de independência. Todas as principais igrejas protestantes foram representadas no
Primeiro
e no
Segundo Congressos Continentais
.
[
181
]
Nos séculos XIX e XX, a democracia estadunidense se tornou um modelo para vários outros países e regiões em todo o mundo (por exemplo,
América Latina
,
Japão
e
Alemanha
). O elo mais forte entre as revoluções
Americana
e
Francesa
era o
marquês de Lafayette
, um fervoroso defensor dos princípios constitucionais estadunidenses. A
Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão
foi baseada principalmente no esboço deste documento por Lafayette.
[
182
]
A
Declaração das Nações Unidas
e a
Declaração Universal dos Direitos Humanos
também ecoam a tradição constitucional estadunidense.
[
183
]
[
184
]
[
185
]
Democracia, teoria do contrato social, separação de poderes, liberdade religiosa, separação entre igreja e Estado — essas conquistas da Reforma e do protestantismo inicial foram elaboradas e popularizadas por pensadores
iluministas
. Alguns dos filósofos do Iluminismo inglês, escocês, alemão e suíço—
Thomas Hobbes
,
John Locke
,
John Toland
,
David Hume
,
Gottfried Wilhelm Leibniz
,
Christian Wolff
,
Immanuel Kant
e
Jean-Jacques Rousseau
—tiveram origens protestantes.
[
186
]
Por exemplo, John Locke, cujo pensamento político foi baseado em "um conjunto de suposições cristãs protestantes",
[
187
]
derivou a igualdade de todos os humanos, incluindo a igualdade dos gêneros ("Adão e Eva"), de Gênesis 1, 26 –28. Como todas as pessoas foram criadas igualmente livres, todos os governos precisavam "do consentimento dos governados".
[
188
]
Além disso, outros direitos humanos foram defendidos por alguns protestantes. Por exemplo, a
tortura
foi abolida na
Prússia
em 1740, a
escravidão
no Reino Unido em 1834 e nos Estados Unidos em 1865 (
William Wilberforce
,
Harriet Beecher Stowe
,
Abraham Lincoln
—contra os protestantes do Sul).
[
189
]
[
190
]
Hugo Grotius
e
Samuel Pufendorf
estiveram entre os primeiros pensadores que deram contribuições significativas ao
direito internacional
.
[
191
]
[
192
]
A
Convenção de Genebra
, uma parte importante do
direito internacional
humanitário, foi em grande parte obra de
Henry Dunant
, um
pietista
reformado. Ele também fundou a
Cruz Vermelha
.
[
193
]
Ensino social
[
editar
|
editar código
]
Os protestantes fundaram hospitais, lares para deficientes ou idosos, instituições educacionais, organizações que dão ajuda a
países em desenvolvimento
e outras agências de
bem-estar social
.
[
194
]
[
195
]
[
196
]
No século XIX, em todo o mundo
anglo-americano
, vários membros dedicados de todas as denominações protestantes foram ativos em movimentos de reforma social, como a abolição da
escravatura
, reformas penitenciárias e
sufrágio feminino
.
[
197
]
[
198
]
[
199
]
Como resposta à "questão social" do século XIX, a
Alemanha
, sob o chanceler
Otto von Bismarck
, introduziu programas de seguro que abriram caminho para o
estado de bem-estar social
(
seguro saúde
, seguro contra acidentes, seguro por invalidez, pensões por velhice). Para Bismarck, isso era "cristianismo prático".
[
200
]
[
201
]
Esses programas também foram copiados por muitas outras nações, especialmente no
mundo ocidental
. A
Associação Cristã de Jovens
foi fundada pelo congregacionalista
George Williams
, com o objetivo de capacitar os jovens.
Respostas católicas
[
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|
editar código
]
Ver artigo principal:
Contrarreforma
Catarina de Médici
observa os corpos de
protestantes
após o
Massacre da noite de São Bartolomeu
, em 1572, o auge das
Guerras Religiosas na França
. Pintura francesa de 1880.
A visão da
Igreja Católica
é que as denominações protestantes não podem ser consideradas igrejas, mas sim que são
comunidades eclesiais
ou
comunidades religiosas específicas,
porque suas ordenanças e doutrinas não são historicamente iguais aos sacramentos e dogmas católicos, sendo que as comunidades protestantes não têm sacerdócio ministerial sacramental e, portanto, carece de verdadeira
sucessão apostólica
.
[
202
]
[
203
]
De acordo com o bispo
Hilarion Alfeyev
, a
Igreja Ortodoxa Oriental
compartilha da mesma opinião sobre o assunto.
[
204
]
Ao contrário de como os reformadores protestantes foram frequentemente caracterizados, o conceito de uma Igreja
católica
ou
universal
não foi posto de lado durante a Reforma Protestante. Pelo contrário, a unidade visível da Igreja era vista pelos reformadores protestantes como uma doutrina importante e essencial da Reforma. Os reformadores magisteriais, como Martinho Lutero, João Calvino e Huldrych Zwingli, acreditavam que estavam reformando a Igreja Católica, que consideravam corrompida. Cada um deles levou muito a sério essas acusações de cisma, negando-as e afirmando que foi a Igreja Católica que lhes deixou. Os reformadores protestantes formaram uma opinião teológica nova e radicalmente diferente sobre a eclesiologia, de que a Igreja visível é "católica" ("c" minúsculo) ao invés de "Católica" ("C" maiúsculo). Consequentemente, não há um número indefinido de igrejas paroquiais, congregacionais ou nacionais, constituindo, por assim dizer, tantas individualidades eclesiásticas, mas uma grande república espiritual da qual essas várias organizações fazem parte, embora cada uma delas têm opiniões muito diferentes. Isso estava muito distante do entendimento católico tradicional e histórico de que a Igreja Católica Romana era a única e verdadeira Igreja de Cristo.
Ainda assim, no entendimento protestante, a Igreja
visível
não é um gênero, por assim dizer, com tantas espécies sob ela.
[
205
]
A fim de justificar sua saída da Igreja Católica, os protestantes muitas vezes postulavam um novo argumento, dizendo que não havia uma Igreja visível real com autoridade divina, apenas uma
igreja espiritual, invisível e oculta
— essa noção começou nos primeiros dias da Reforma Protestante. Existem protestantes, especialmente da
tradição reformada
, que rejeitam ou minimizam a designação
protestante
por causa da ideia negativa que a palavra invoca além de seu significado primário, preferindo a designação
reformado
,
evangélico
ou mesmo
católicos reformados
expressivos do que eles chamam de
catolicismo reformado
e defendendo seus argumentos das confissões protestantes tradicionais.
[
206
]
Ecumenismo
[
editar
|
editar código
]
Ver artigo principal:
Ecumenismo
O
Colóquio de Marburg
(1529) foi uma das primeiras tentativas de unir
Martinho Lutero
e
Huldrych Zwingli
. Fracassou porque os reformadores e suas delegações não puderam chegar a um acordo sobre o sacramento da
Eucaristia
.
A Conferência Missionária de Edimburgo é considerada o ponto de partida simbólico do movimento ecumênico contemporâneo.
[
207
]
O movimento ecumênico influenciou as igrejas
tradicionais
, começando pelo menos em 1910 com a Conferência Missionária de Edimburgo. Suas origens estão no reconhecimento da necessidade de cooperação no campo missionário na África, Ásia e Oceania. Desde 1948, o
Conselho Mundial de Igrejas
tem sido influente, mas ineficaz na criação de uma igreja unida. Existem também órgãos ecumênicos em nível regional, nacional e local em todo o mundo; mas os cismas ainda superam em muito as unificações. Uma, mas não a única expressão do movimento ecumênico, foi o movimento para formar igrejas unidas, como a
Igreja do Sul da Índia
, a
Igreja do Norte da Índia
, a
Igreja Unida de Cristo
com sede nos Estados Unidos, a
Igreja Unida do Canadá
, a
Igreja Unida na Austrália
e a
Igreja Unida de Cristo nas Filipinas
, que têm diminuído rapidamente o número de membros. Tem havido um forte envolvimento das
igrejas ortodoxas
no movimento ecumênico, embora a reação de teólogos ortodoxos individuais tenha variado da aprovação provisória do objetivo da unidade cristã à condenação total do efeito percebido de diluir a doutrina ortodoxa.
[
208
]
Um
batismo
protestante é considerado válido pela Igreja Católica se dado com a fórmula trinitária e com a intenção de batizar. No entanto, como a ordenação de ministros protestantes não é reconhecida devido à falta de
sucessão apostólica
e à desunião da Igreja Católica, todos os outros sacramentos (exceto o casamento) realizados por denominações protestantes e ministros não são reconhecidos como válidos. Portanto, os protestantes que desejam comunhão plena com a Igreja Católica não são batizados novamente (embora sejam confirmados) e os ministros protestantes que se tornam católicos podem ser ordenados ao sacerdócio após um período de estudo.
Em 1999, os representantes da
Federação Luterana Mundial
e da Igreja Católica assinaram a
Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação
, aparentemente resolvendo o conflito sobre a natureza da
justificação
que estava na raiz da Reforma Protestante, embora os
luteranos confessionais
rejeitem essa declaração.
[
209
]
Isso é compreensível, uma vez que não há nenhuma autoridade convincente dentro deles. Em 18 de julho de 2006, os delegados da Conferência Metodista Mundial votaram unanimemente para adotar a Declaração Conjunta.
[
210
]
[
211
]
Demografia
[
editar
|
editar código
]
Ver artigo principal:
Protestantes por país
Países de maioria protestante em 2010.
Países por porcentagem de protestantes.
São mais de 900 milhões de protestantes em todo o mundo,
[
10
]
[
11
]
[
13
]
[
212
]
[
213
]
[
214
]
[
215
]
entre aproximadamente 2,4 bilhões de cristãos.
[
216
]
[
217
]
[
218
]
Em 2010, um total de mais de 800 milhões de pessoas, incluídos 300 milhões na África Subsaariana, 260 milhões nas Américas, 140 milhões na região Ásia-Pacífico, 100 milhões na Europa e 2 milhões no Oriente Médio e Norte da África. Os protestantes representam quase 40% dos cristãos em todo o mundo e mais de um décimo do total da população humana. Várias estimativas colocam a porcentagem de protestantes em relação ao número total de cristãos do mundo em 33%, 36%,
[
219
]
36,7%, e 40%, enquanto em relação à população mundial em 11,6% e 13%.
Nos países europeus que foram profundamente influenciados pela Reforma, o protestantismo ainda é a religião mais praticada.
[
212
]
Isso inclui os
países nórdicos
e o
Reino Unido
.
[
220
]
Em outras fortalezas protestantes históricas, como
Alemanha
,
Países Baixos
,
Suíça
,
Letônia
e
Estônia
, continua sendo uma das religiões mais populares.
[
221
]
Embora a
República Tcheca
tenha sido o local de um dos
movimentos pré-reforma mais significativos
,
[
222
]
existem apenas alguns aderentes protestantes no país;
[
223
]
[
224
]
principalmente devido a razões históricas, como perseguição aos protestantes pelos
Habsburgos
católicos
,
[
225
]
restrições durante o
regime comunista
e também a
secularização
. Nas últimas décadas, a prática religiosa diminuiu à medida que a secularização aumentou.
[
226
]
De acordo com um estudo de 2019 sobre religiosidade na
União Europeia
em 2019 pelo
Eurobarômetro
, os protestantes representavam 9% da população da UE.
[
227
]
De acordo com o
Pew Research Center
, os protestantes constituíam quase um quinto (ou 18%) da população cristã do continente em 2010.
[
10
]
Clarke e Beyer estimam que os protestantes constituíam 15% de todos os europeus em 2009, enquanto Noll afirma que menos de 12% deles viviam na Europa em 2010.
[
214
]
As mudanças no protestantismo mundial no último século foram significativas.
[
13
]
[
214
]
[
228
]
Desde 1900, o protestantismo se espalhou rapidamente na África, Ásia, Oceania e América Latina.
[
21
]
[
215
]
Isso fez com que o protestantismo fosse chamado de religião principalmente não ocidental. Grande parte do crescimento ocorreu após a
Segunda Guerra Mundial
, quando
ocorreu a descolonização da África
e a abolição de
várias restrições contra os protestantes
nos países
latino-americanos
. De acordo com uma fonte, os protestantes constituíam, respectivamente, 2,5%, 2%, 0,5% dos latino-americanos, africanos e asiáticos. Em 2000, a porcentagem de protestantes nos continentes mencionados era de 17%, mais de 27% e 6%, respectivamente. De acordo com Mark A. Noll, 79% dos
anglicanos
viviam no Reino Unido em 1910, enquanto a maior parte do restante foi encontrada nos Estados Unidos e em toda a
Comunidade Britânica
. Em 2010, 59% dos anglicanos estavam na África. Em 2010, mais protestantes viviam na
Índia
do que no Reino Unido ou na Alemanha, enquanto os protestantes no
Brasil
representavam tantas pessoas quanto os protestantes no Reino Unido e na Alemanha juntos. Quase tantos viviam na
Nigéria
e na
China
quanto em toda a Europa. A China, aliás, abriga a maior minoria protestante do mundo.
[
10
]
Percentual de protestantes por país em 2020.
O protestantismo está crescendo na África,
[
21
]
[
229
]
[
230
]
Ásia,
[
231
]
América Latina,
[
232
]
e na Oceania,
[
228
]
enquanto está em declínio na
América Anglo-Saxônica
[
233
]
e Europa,
[
212
]
[
234
]
com algumas exceções, como a
França
,
[
235
]
onde foi erradicado após a abolição do
Édito de Nantes
pelo
Édito de Fontainebleau
e a perseguição seguinte aos
huguenotes
, mas agora é considerado estável em número ou mesmo crescendo ligeiramente. De acordo com alguns, a
Rússia
é outro país que viu um avivamento protestante.
[
236
]
[
237
]
[
238
]
Em 2010, as maiores famílias denominacionais protestantes eram, historicamente, denominações pentecostais (11%), anglicanas (11%), luteranas (10%), batistas (9%),
igrejas unidas
(uniões de diferentes denominações) (7%), presbiterianos ou reformados (7%), metodistas (3%), adventistas (3%), congregacionalistas (1%),
Irmãos
(1%),
Exército de Salvação
(<1%) e
morávios
(<1%). Outras denominações representaram 38% dos protestantes.
[
10
]
Os
Estados Unidos
abrigam aproximadamente 20% dos protestantes.
[
10
]
De acordo com um estudo de 2012, a parcela protestante da população estadunidense caiu para 48%, encerrando assim seu status de religião majoritária pela primeira vez.
[
239
]
[
240
]
O declínio é atribuído principalmente à queda do número de membros das igrejas
protestantes clássicas
[
241
]
enquanto as igrejas
evangélicas protestantes
e negras estão estáveis ou continuam a crescer.
Em 2050, o protestantismo deverá crescer para pouco mais da metade da população cristã total do mundo.
[
242
]
De acordo com outros especialistas como Hans J. Hillerbrand, os protestantes serão tão numerosos quanto os católicos.
[
243
]
De acordo com
Mark Jürgensmeyer,
da
Universidade da Califórnia
, o protestantismo popular é o movimento religioso mais dinâmico do mundo contemporâneo, ao lado do
islamismo
ressurgente.
[
16
]
Ver também
[
editar
|
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]
Anticatolicismo
Controvérsias no protestantismo
Guerras religiosas europeias
Movimentos relacionados
[
editar
|
editar código
]
Cristadelfianos
Testemunhas de Jeová
Movimento dos Santos dos Últimos Dias
Judaísmo messiânico
Restauracionismo
Swedenborgianismo
Universalismo
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